ရွဳေထာင့္တစံု ရဲ႕ မွတ္ခ်က္စကား

ကိုယ္လည္း ..ဘာအေၾကာင္းရင္း ေစ့ေဆာ္မူမွ မပါ.. ဖတ္မိတုန္း စိတ္ကူး တဲ့တုန္း ေရးလိုက္တာ..ေခါင္ကို မွ သြားကိုင္ မိ သလို ျဖစ္သြားလား မသိပါဘူး။ း)

-

တကယ္ေတာ့.. စိတ္၀င္စားစရာ ရွဳေထာင့္သစ္ေတြမို႕..စာဖတ္သူတေယာက္ အေနနဲ႕ မွတ္စု ထုပ္ၾကည့္တဲ့ သေဘာပါ။ ခင္မင္ေလးစားရတဲ့..ညီမငယ္.. ဇီဇ၀ါ က.. ကိုယ္ေရးလုိက္တဲ့.. ဗမာ့ပညာတတ္မ်ား နဲ႕ စင္ဒရဲလားအတြက္ ဖိနပ္တဖက္.. ဆိုတာေလးကို.. အခုလို ေသေသခ်ာခ်ာ ျပန္လည္ ေဆြးေႏြးျပ တာ ေတြ႕ေတာ့.. ေက်နပ္အားရ မိသလို..စာဖတ္သူေတြ အတြက္ လည္း အက်ိဳးရွိ ေစတာမို႕...မတူတဲ့ ရွဳေထာင့္ေတြ နဲ႕ ထပ္ျပီး ေတြးေတာ သံုးသပ္ၾကည့္နိုင္ေစမွာမို႕..သူ႕မွတ္ခ်က္ေလးကို ျပန္လည္ ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။

-

အဲဒီမွာ တခ်က္က.. ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႕ vision ပိုင္း အားနဲတယ္လို႕ နားလည္မူလြဲသြားတာေလး တခုပါပဲ။ အဲဒီ အတြက္ ကိုယ္ေရးထားတဲ့စာကိုလည္း..အေသအခ်ာ ျပန္ၾကည့္ျပီး..မွားယြင္းေနတဲ့ ၀ါက် တခ်ိဳ႕ကို.. အနဲငယ္ ျပင္ဆင္လိုက္ပါတယ္။

-

မေကေရ…

ဖတ္ထားတာေတြ ျပန္ေ၀ငွတာ ေက်းဇူးပါ။ ကြ်န္မတို ့ႏိုင္ငံမွာ elite လို ့ေခၚတဲ့ ပညာတတ္အလႊာက ပါးပါးေလးပါ။ ကိုလိုနီေခတ္ေႏွာင္း 1936-37 မွာ ဘြဲ ့ရ ၁၃ ေယာက္ပဲ ထြက္ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို ့၊ သခင္ျမတို ့ကို vision ပိုင္းမွာ အားနည္းတယ္လို ့ ေျပာလို ့မရပါ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို ့ကို ဂ်ပန္နဲ ့ေပါင္းလို ့၊ ဓနသဟာယထဲမ၀င္ဘဲ လုံး၀လြတ္လပ္ေရးယူလို့ အျမင္က်ဥ္းတယ္လို ့ အေနာက္တိုင္းပညာရွင္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ေျပာၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၆လက္မဓားေတာင္ ကိုင္ခြင့္မရွိတဲ့ေခတ္မွာ ကိုလိုနီပညာေရးဟာ အရင္းရွင္စနစ္အရွည္တည္တ့ံဖို ့ပဲဆိုတာ တျဖည္းျဖည္းသိသာတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို ့လို ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ ရတဲ့နည္းနဲ ့ အဂၤလိပ္ကို ေတာ္လွန္မွာပါ။ ဂ်ပန္ေတြ၀င္လာေတာ့လဲ ဖက္ဆစ္ေတြရဲ ့မဟန္ပုံကို သိလို ့ မဟာမိတ္တပ္ေတြနဲ ့၁၉၄၃ဒီဇင္ဘာေလာက္ကတည္းက ဆက္သြယ္ၿပီး လွႈပ္ရွားေနပါၿပီ။

-

ဓနသဟာယ၀င္ရင္ အဂၤလိပ္အကူအညီဆက္ရႏိုင္တယ္ဆိုတာ သိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဖဆပလက ကြြဲမွာပဲ။ လူေတြလည္း ဟုိအဖြဲ ့ေနာက္ပါ၊ ဒီအဖြဲ ့ေနာက္ပါနဲ ့စုစည္းလို ့ရမွာ မဟုတ္ဘူး။ ေနာက္တခ်က္က ၁၈၈၆ ဗမာျပည္ကို ဘုရင္မႀကီးကို ႏွစ္ကူးအျဖစ္လက္ေဆာင္ေပးၿပီးကတည္းက ဗမာနဲ ့တျခားတိုင္းရင္းသားေတြရဲ ့ပညာေရးကို လ်စ္လ်ဴရွႈထားလို ့အဂၤလိပ္လက္ေအာက္မွာ ဆက္ေနလည္း တိုးတက္စရာမျမင္လို ့လုံး၀လြတ္လပ္ေရးကို ေရြးလိုက္တာပဲ။ ဒါေတြကို ၾကည့္ရင္ ကြ်န္မတို ့ရဲ ့ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ အျမင္မက်ဥ္းခဲ့ၾကဘူးလို ့ဆိုရပါ့မယ္။ ‘ဆိုရွယ္လစ္ ၀ါဒ ဟာ.. အခ်ိန္အခါ နဲ႕ အေျခအေနအရ..မွန္ကန္တဲ့ ေရြးခ်ယ္မူ မဟုတ္ခဲ့ ဘူးလို႕.. ဆိုထားပါတယ္’ အန္တီစုနဲ ့ဖာနီဗယ္ ဒီေနရာမွာ သေဘာမတူပါဘူး။ ဖာနီဗာကေတာ့ နယ္ခ်ဲ ့ရဲ ့ capitalism ရဲ ့ အဓိက ဆန့္က်င္ဘက္ Marxism ဟာ ဗမာႏိုင္ငံ အမ်ိဳးသားလွႈပ္ရွားမွႈအတြက္ အဓိကေက်ာေထာက္ေနာက္ခံ ျဖစ္ခဲ့တယ္လို့ သူ ့ေဆာင္းပါးေတြမွာ ဆိုပါတယ္။

-

ေနာက္တခ်က္က အဂၤလိပ္စာကို ရုံးသုံးအျဖစ္နဲ ့ဆက္ထားရင္ ညီညြတ္မွႈကို ပိုၿပီးတည္ေဆာက္ႏိုင္မလားဆိုတာပါ။ ဗမာစာကို ဂ်ပန္ေခတ္မွာ ရုံးသုံးလုပ္လိုက္ေပမယ့္ ဗမာနဲ ့ တျခားတိုင္းရင္းသားေတြၾကား ညီညြတ္မွႈ မတည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့လို ့အဂၤလိပ္စာဆက္ထားရင္ ဒီညီညြတ္မွႈရွိမယ္လို ့ေျပာလို ့မရပါ။ ဦးသန္ ့ဟာ ဗမာစာကို ရုံးသုံးလုပ္ႏိုင္ခဲ့တာကို အင္မတန္ဂုဏ္ယူပါတယ္။ ဘာသာစကားအျပင္ ပညာေရးစနစ္နဲ ့ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစုံကို ႏိုင္ငံေရးစနစ္တခုထဲ သြတ္သြင္းတဲ့ political integration လုပ္ငန္းမွာ ဗမာျပည္မွာ အစိုးရအဆက္ဆက္ မေအာင္ျမင္ခဲ့ပါဘူး။ အဲဒါကိုလည္း ဆရာႀကီး ဦးေက်ာ္သက္က အေစာဆုံး ေထာက္ျပခဲ့ပါတယ္။ ညီညြတ္ေရးဟာ ဘာသာစကားတူညီမွႈတခုထဲအေပၚအေျခမခံပါဘူး။ တိုင္းရင္းသားေတြရဲ ့ႏိုင္ငံေရး၊ လူမွႈေရး၊ ယဥ္ေက်းမွႈလိုအပ္ခ်က္ေတြကို အစိုးရကဘယ္ေလာက္ထိ ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္သလဲဆိုတာနဲ ့လဲ ဆိုင္ပါတယ္။

မေကရဲ ့ေဆာင္းပါးကေန အေတြးဆက္ဆန္ ့ၿပီး ဒီစာကို ေရးတာပါ။ ဆရာလုပ္တယ္လို ့ မယူဆေစခ်င္ပါ။...

◦

ရွဳေထာင့္တစံု ရဲ႕ မွတ္ခ်က္စကား

ဗမာ့ပညာတတ္မ်ား ႏွင့္ စင္ဒရဲလားအတြက္ ဖိနပ္တဖက္

ေဒၚစု ရဲ႕ ေနာက္စာတမ္းတခုု ကို အေျခခံတာ ပါ ။ အျပည့္အစံု ေကာက္နုတ္ တင္ျပခ်င္ေပမဲ့..အခ်ိန္ေပးျပီး ေသခ်ာ မလုပ္နိုင္တာရယ္.. စာတမ္းကလဲ ပိုခက္ခဲ နက္နဲတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္.. ျခံဳငံု နားလည္ မိသေလာက္ ကေလးနဲ႕ ေနာက္ဆံုးအခန္းေလးကိုပဲ.. အက်ဥ္းရံုးျပပါရေစ။ ျပီးေတာ့..အဲဒီ ေနာက္ဆံုးခန္းေလးကပဲ.. အရင္ စာတမ္းမွာ ပါတဲ့..အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ နဲ႕စာေပလွဳပ္ရွားမူေတြ ကိုပဲ အေျခခံျပီး သံုးသပ္ ထားတာ ဆိုေတာ့ေလ..။ စာအုပ္ကို ကိုင္ေနမိတုန္း.. ကိုယ္ဖတ္လိုက္မိ တာေလး ေတြကိုလည္း မွတ္စု သေဘာ ေရးခ် ထားလိုက္ တဲ့ သေဘာ ေပါ့ ေနာ္ ။ ေနာက္..ဒီစာအုပ္ ျပန္ကိုင္ ျဖစ္ဖို႕က..မေသခ်ာေတာ့ဘူးေလ..။

++++++

၁၉၈၅ က..အသက္ ၄၀ ေက်ာ္စ အရြယ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဂ်ပန္ျပည္မွာ ရွိစဥ္-

Intellectual Life in Burma and India under Colonialism ဆိုတဲ့ ေနာက္စာတမ္းက..အရင္စာတမ္းျဖစ္တဲ့ Literature and Nationalism in Burma နဲ႕စာရင္ အမ်ားၾကီး ပိုျပည့္စံု ျပီး.. ေဒၚစုရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ အျမင္ သံုးသပ္ခ်က္ေတြ ပိုမ်ား-ပါတယ္။ ေဒါက္တာ မိုက္ကယ္အဲရစ္ ရဲ႕ အမွာ မွာလဲ..ဒီစာတမ္းဟာ..ေဒၚစု ေရးခဲ့သမွ် သုေတသန စာတမ္းေတြ ထဲမွာ.. အထူးျခား အေျပာင္ေျမာက္ဆံုး ျဖစ္ျပီး..ျမန္မာ့သမိုင္းနဲ႕ ပတ္သတ္ တဲ့ အေျခခံ သစ္ တခုကို ေဖာ္ထုပ္ထား ျခင္း .. ျဖစ္ တယ္ ဆိုုတဲ့...သံုုးသပ္သူ တခ်ိဳ႕ ရဲ႕. ရွဳေထာင့္ ကိုု လည္း ထဲ့သြင္း ေရးသား ထားတယ္။

ပံုႏွိပ္ျဖစ္တာကေတာ့ ၁၉၉၀ မွ ျဖစ္ေပမဲ့.. ၾကည့္ရတာ.. ဒီေခါင္းစဥ္ကို အဓိက အေလးေပး ရွာေဖြဖတ္ရွဳ ေန ရင္းမွ.. ဗမာ့စာေပ နဲ႕ ပတ္သတ္တဲ့ အရင္စာတမ္းငယ္ေလးကို ၾကားျဖတ္ ေရးလိုက္ ပံု ရပါတယ္။ အားစိုက္ထားပံု ျခင္းလဲ နဲနဲ ကြာပါတယ္။

-

က်ိဳတိုု တကၠသိုလ္က..ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ စာတမ္းေတြ ျပဳစု ရာ ရံုးခန္းေလး

( ယခုထက္တိုင္ ဒီအတိုင္း ထား- ထားတယ္လို႕ ဆိုတယ္)

ျမန္မာတို႕ရဲ႕ လူမူေရး၊ ဘာသာေရး၊ နိုင္ငံေရး အျမင္ ေတြ နဲ႕ ..ဘာသာေရးကို အေျခခံတဲ့ မိရိုးဖလာ ပညာေရးစနစ္..အဲဒီကေနမွ.. ေခတ္ပညာတတ္ အလႊာေတြ ေပၚထြန္းလာပံု အဆင့္ဆင့္ ကို ..ဟိုးေရွးဘုရင္ေခတ္ ေတြက စလို႕..လြတ္လပ္ေရးရစ အခ်ိန္ထိ ..အကိုးအကားေပါင္းမ်ားစြာကို အသံုးျပဳျပီး ေလ့လာ ထားတာပါ။

ျမန္မာနိုင္ငံၾကီးမွာ..ကိုလိုနီ လက္ေအာက္ အရင္ဆံုးက်ေရာက္ခဲ့တဲ့ ေအာက္ျမန္မာျပည္သား ေတြ ျဖစ္တဲ့ မြန္ ကရင္ နဲ႕ ကမ္းရိုးတမ္းသား ရခိုင္ လူမ်ိဳးစု ေတြကေန စျပီး..ပညာတတ္လူတန္းစားေတြ စတင္ ထြန္းကားလာ ခဲ့တာပါ..။ အဲဒီမွာ အဂၤလိပ္ ကိုလိုနီ ဘဂၤလားနယ္ နဲ႕ ဆက္စပ္ေန တဲ့ ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြက..အမ်ားဆံုး နဲ႕ အရင္ဆံုး ပညာတတ္ၾကျပီး..ယဥ္ေက်းမူ အေစာဆံုး မြန္ေတြ ေတာင္ ဒီေလာက္ မမ်ား ခဲ့ဖူး- လို႕ဆိုတယ္ ။ ေနာက္ ကရင္အုပ္စု ကေတာ့..အေနာက္နိုင္ငံ သာသနာျပဳေတြ နဲ႕ပတ္သတ္ဆက္စပ္ျပီး..မစ္ရွင္ေက်ာင္းေတြက..အစျပဳခဲ့တယ္ လို႕ ဆိုတယ္။

အဲဒီ ေနရာ မွာ- ျမင္ရတာက..ရခိုင္ေတြ မွာေတာ့..ၾကြယ္၀ ခ်မ္းသာတဲ့ ေျမပိုင္ရွင္ မ်ိဳးရိုးမိသားစု ေတြ ပဲ..အဲလို ပညာေတြ သင္ နိုင္ေပမဲ့.. ကရင္ နဲ႕ မြန္ေတြကို ..မစ္ရွင္ သာသနာျပဳ ေတြ ၾကည့္ရွဳ ပံုက် ေတာ့..ဟိုး ေအာက္ေျခလူတန္းစား လယ္သမား ေတြအထိ သက္ေရာက္ ခဲ့ တာကို ေတြ႕ရတယ္။ ဥပမာ- ေဒါက္တာ စံစီဖိုးလို မ်ိဳး..ေစာစံဖိုးသင္ တို႕လိုမ်ိဳး။ ေစာဘဦးၾကီးကေတာ့..ေျမရွင္သား လို႕ ဆိုတယ္။ ဦးေမေအာင္တို႕ ဦးဘေဖ တို႕ ဆိုတာေတြ ကေတာ့..ရခိုင္ေတြေပါ့။ ( တေန႕က..ဦးေမေအာင္ ဘယ္သူလဲ လို႕ c-box ထဲမွာ ကိုေက်ာ္စိုး ေမးသြားတာ ..ခုမွ ဖတ္ရ လို႕ တလက္စတည္း ေရးလိုက္ပါတယ္) YMCA ကို နမူနာယူ ျပီး Christian ေနရာမွာ Buddhist ကို အစားထိုး ဖြ႕ဲစည္း ခဲ့တဲ့ YMBA အသင္းၾကီး ကို တည္ေထာင္သူ အေစာပိုင္း ပညာတတ္ ရခိုင္လူမ်ိဳးၾကီး ပါ ။ အဲဒီ တုန္းက..အေခၚ နဲ႕ဆို..ဘိလပ္ျပန္ ၀တ္လံုေတာ္ရ ၾကီးေတြေပါ့။ မွန္းၾကည့္ရ တာေတာ့..အဲဒီ ၂၀ ရာစု အေစာဆံုး ႏွစ္ေတြက.. ဗုဒၶဘာသာ အစဥ္အလာ ျပင္းထန္ တဲ့ ရခိုင္ ပညာတတ္ေတြ နဲ႕ ခရစ္ယာန္ဘာသာ သက္၀င္တဲ့.. ကရင္ နဲ႕ အနည္းစု မြန္ ေတြၾကားမွာ..အျပိဳင္ အဆိုင္ေလးေတြ ရွိခဲ့ပံု ေပၚပါတယ္။ တခ်ိန္ ထဲမွာပဲ.. ျမန္မာျပည္ အထက္ပိုင္းက.. ဘုရင္ စနစ္ကို သံေယာဇဥ္ ရွိတဲ့ ..ေရွးရိုးရာ .. ပညာတတ္ၾကီးေတြ ( အထင္ရွားဆံုး- သခင္ကိုယ္ေတာ္ မွိုင္း) ကလည္း..ေနာက္ထပ္ အုပ္စု တစု ျဖစ္ေနပံုပါ။ ဒီ့ထက္မက ကြဲျပားေနအံုး မဲ့.. ပညာတတ္ အုပ္စုေတြ လည္း.. ရွိဦးမလားပဲ။

(၀န္ခံခ်က္ - ဦးဘေဖ ဟာ..ရခိုင္လူမ်ိဳးတေယာက္ မဟုတ္ဘူးလို႕ တေယာက္ ေထာက္ျပလာပါတယ္။ စာအုပ္ထဲမွာလည္း ဦးေမေအာင္တေယာက္ကိုသာ..ရခိုင္လို႕ ေရးသားထားတာပါ။ YMBAအသင္းၾကီး တည္ေထာင္တဲ့ လူတြဲမို႕..ေရာေရးလိုက္မိတာ..ဘေလာ့ေရးသူရဲ႕ အမွားသာ ျဖစ္ပါတယ္)

တကယ္ေတာ့ ပညာတတ္ လူတန္းစား ဟာ..တိုင္းျပည္တခုရဲ႕ အေတြးအေခၚပိုင္း.. နည္းနိသယ် ပိုင္း.. ဗ်ဴဟာပိုင္း က စလို႕..ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမူတခု..ေတာ္လွန္ေရးတခုမွာ..အေတာ္ၾကီးမားတဲ့ အတိုင္းအတာ တခုထိ အေရးပါ- ပါတယ္။ ပိုအေရးၾကီးတာက..အဲဒီလူတန္းစားက..အလႊာ တခု သီးသန္႕ျဖစ္မေနသင့္ပဲ.. အစိတ္အပိုင္းတခု အျဖစ္ ပါ၀င္ ေနသင့္ တာပါ။ လူမူ အေဆာက္အဦ တခု နဲ႕ ေခတ္တေခတ္ကို ပံုေဖာ္နိုင္ခဲ့တဲ့..(အဲဒီေခတ္ကဆို) ..ကိုလိုနီ အေနာက္တိုင္း ပညာတတ္ လူတန္းစား ေတြဟာ အိႏၵိယမွာေတာ့ ကံအားေလ်ာ္စြာ..နိုင္ငံေရး လွဳပ္ရွားမူေတြ နဲ႕ ထပ္တူ က် ခဲ့ ျပီး.. အမ်ားအျပားလဲ ရွိခဲ့တယ္ လို႕ ဆိုတယ္။ ဗမာျပည္ မွာေတာ့.. အိႏၵိယမွာလို အဆင့္ဆင့္ ေျပာင္းလဲ တိုးတက္ လာတာမ်ိဳး မဟုတ္ပဲ..ဖရိုဖရဲ ကြဲျပားေနခဲ့တယ္ လို႕ .. ယွဥ္တြဲ သံုးသပ္ထားပါတယ္။ အရင္ စာတမ္းမွာ သံုးသပ္ထားသလို ဇာတိမာန္နဲ႕ယွဥ္တဲ့ လွဳပ္ရွားမူေတြ..ေတာ္လွန္ေရး အသြင္အျပင္ေတြဟာ.. လက္ေတြ႕က်ေသာ္လည္းပဲ..
(vision ) ေရရွည္အျမင္ ပိုင္းမွာ အားနည္းခဲ့တဲ့ အတြက္.. ေရရွည္ မတည္တံ့ နိုင္ ခဲ့တာ လို႕..ဆိုပါတယ္။ အဲဒီလို တည့္မဲ့ တဲ့ ေခါင္းေဆာင္မူ ကင္းမဲ့ေနတဲ့ အျဖစ္ကို သတိျပဳမိလာတဲ့.. ၁၉၃၀ ကာလ မ်ိဳးဆက္သစ္ လူငယ္တစု ကပဲ.. ဇာတိမာန္ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ ဓါတ္ ကို ..ေခာတ္ပညာေရး အေျခခံ နဲ႕ ေပါင္းစပ္ေပးနိုင္ ခဲ့တယ္ လို႕ ဆိုပါတယ္။

( မွားယြင္းမူ အနဲငယ္ ရွိသည့္အတြက္.. အစိမ္းေရာင္စားသား မ်ားမွာ ျပင္ဆင္ ျဖည့္စြက္ထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္)

အဲဒီ အခ်ိန္က.. အိႏၵိယမွာ ( Renaissances era) `ျပန္လည္ နိုးၾကားလာတဲ့ကာလ´ ရဲ႕ လွိဳင္းက.. ဗမာလူငယ္ ပညာတတ္ေတြၾကားထဲ ကို အမ်ားၾကီး ရိုက္ခတ္လာပါတယ္။ တျပိဳင္ထဲ လို မွာပဲ.. ကမၻာတလႊားမွာ ေခတ္စားလာတဲ့.. လက္၀ဲ စာေပ ေတြကလည္း.. ဦးၾကီ ဖာနီဗယ္ရဲ႕ Book Club ကေန တဆင့္.. အလံုးအရင္း နဲ႕ ၀င္ေရာက္ လာခဲ့ တယ္။ အရမ္းကို နိုးၾကား တက္ၾကြေန ၾက ျပီး .. စာေပ အယူ၀ါဒ ေတြ ငတ္မြတ္ဆာေလာင္ ေနတဲ့..ဗမာလူငယ္ ေတြ အတြက္.. ေရငတ္တုန္း ေရတြင္းထဲ ျပဳတ္က် သလို ျဖစ္ခဲ့ ၾကတယ္။ ေဒၚစု ကေတာ့.. သူတို႕ေတြ အငမ္းမရ ျမိဳခ် ခဲ့တာ ေၾကာင့္ ..အယူ၀ါဒ အစာမေၾက ေတြလည္း ျဖစ္ခဲ့ ပံု ရ တယ္လို႕ ေရးထားပါတယ္။

As they were also searching eagerly, perhaps unconsciously, for radical ideas, there was a tendency to swallow much of the whole socialist theory without digesting it properly.

အဲဒီ အခ်ိန္ေတြတုန္းက..ဆင္းရဲမြဲေတမူ သိပ္အဆိုး၀ါးၾကီး မရွိလွတဲ့.. ဇာတ္ျမင့္-နိမ့္ ခြဲျခားဆက္ဆံမူ လဲ မရွိလွတဲ့.. ဗုဒၶဘာသာ အေျခခံ နဲ႕ တန္ဖိုးေတြ အသားက် ေနတဲ့..ဗမာ့လူမူ အဖြ႕ဲအစည္းအတြက္.. ဆိုရွယ္လစ္ ၀ါဒ ဟာ.. အခ်ိန္အခါ နဲ႕ အေျခအေနအရ..သင့္ေတာ္ တဲ့ ေရြးခ်ယ္မူ မဟုတ္ခဲ့ ဘူးလို႕.. ဆိုထားပါတယ္။

In fact, Burmese society with its Buddhist values, lack of extreme poverty and freedom from class exploitation was not a natural candidate for Marxist socialist ideology.

တကယ္က..အဲဒီ အခ်ိန္က..လွဳပ္ရွားမူ ေတြ ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ေနရာကို ေရာက္ေနၾကတဲ့ လူငယ္ တစုဟာ.. စက္ရံုတရုံက တလိုင္းထဲ ထုပ္ လိုက္တဲ့..ကားအသစ္ကေလးေတြလိုပဲ...ဒီပညာေရးစနစ္ တခုထဲကပဲ.. ဒီစာေပ..ဒီအေျခခံ ေတြနဲ႕.. ။ ေနာက္ျပီး.. တေျမထဲမွာ တမိုးထဲ ..တျခံထဲက..ပြင့္လိုက္တဲ့ ပန္းကေလးေတြလိုပဲ.. ဒီမ်ိဳးေစ့..ဒီအရြယ္..ဒီ အေသြးအေရာင္..ေတြ နဲ႕..တကယ့္ လက္ေရြးစင္ အုပ္စု ေလးတခုပါ။ ေဒၚစုကေတာ့.. မွိဳင္းရဲ႕ ဇာတိမာန္ေတြ ကိန္းေအာင္းရင္း..ေခတ္စမ္း စာေပ ရ႕ဲ လွပ ခန္႕ညားမူေတြ ထပ္ဆင့္ သြန္း ေလာင္းထားခံရ တဲ့..လူငယ္ေတြ လို႕ ဆိုျပန္တယ္။

the generation of the 1930s had grown up reading Burmese books, newspapers and magazines. They were as familiar with the anachronistic flavour of Hmaing's language as with the spare elegance of Khitsan.

နံမယ္ေတြ အားျဖင့္- ေအာင္ဆန္း ( ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း) စိုး ( သခင္စိုး) နု ( ဦးနု) ..သန္းထြန္း ( သခင္ သန္းထြန္း) နဲ႕ သိန္းေဖျမင့္ တို႕ကို ဆြဲထုပ္ ျပထား ပါတယ္။

စိုး ကေတာ့- ကြနျ္မဴနစ္၀ါဒ ကို ဗမာမူ ျပဳျပီး ဗုဒၶစာေပနဲ႕ ဖလွယ္ျပန္ယူ ဖန္တီးခဲ့တဲ့ သူ။ နူ - ကေတာ့.. ဗုဒၶဘာသာ အလြန္အကၽြံ သက္၀င္ ကိုးကြယ္သူ ျဖစ္တဲ့ အေလ်ာက္..ကြန္ျမဴနစ္ ၀ါဒ နဲ႕ ဗုဒၶဘာသာ ဟာ ဘယ္လိုမွ တြဲစပ္လို႕ မရဘူးလို႕..ေတာက္ေလွ်ာက္ ေျပာဆို သက္ေသ ျပခဲ့ သူ။ သူတို႕အားလံုးဟာ..လက္၀ဲ ၀ါဒ ကို အနဲ နဲ႕ အမ်ား ေလးစား နာခံ ၾကသူ ေတြ ျဖစ္တဲ့ အတိုင္း.. ေအာင္ဆန္း..သန္းထြန္း နဲ႕ သိန္းေဖျမင့္ တို႕ကလည္း.. လြတ္လပ္လာမဲ့ ဗမာျပည္ အတြက္.. ဗမာ့ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓါတ္ အေျခခံ နဲ႕ ကိုက္ညီမဲ့.. အယူ၀ါဒ တခုကို ရွာေဖြ ေနခဲ့ ၾကတယ္ လို႕ ဆိုတယ္။

သိန္းေဖျမင့္ကို ေတာ့.. စာေပဖန္တီးမူ အတတ္မွာ.. ပါရမီထူးသူ အျဖစ္ ပံုေဖာ္ထားျပီး သူ႕ရဲ႕ နံမယ္ေက်ာ္

`သပိတ္ေမွာက္ ေက်ာင္းသား´ ထဲက..သူ႕ စိတ္ေစတနာ တခုကို ေကာက္နုတ္ျပ ထားပါတယ္။ သခင္ကိုယ္ေတာ္ မွိဳင္း ရဲ႕ ဗမာ့ ေရွးစာေပေတြကို ေလ့လာ လိုက္စားသင့္သလို..အဂၤလိပ္ ဘာသာ စာအုပ္ေကာင္းေတြကိုလည္း.. ဖတ္ရွဳၾကဖို႕-- ဆိုတာ မ်ိဳးပါ။

အဲဒီ အထဲက..နူ ..စိုး ..နဲ႕ သန္းထြန္းတို႕ စတည္ေထာင္ခဲ့ၾကတဲ့..နဂါးနီ စာအုပ္ အသင္းၾကီး အေၾကာင္း ကိုလည္း.. စိတ္၀င္စား ခ်ီးက်ဴး ဖြယ္ရာ ဖတ္ရွဳ လိုက္ရပါေသးတယ္။ ဒါဟာ လည္း ဦးၾကီးဖာနီဗယ္ ရဲ႕ စာအုပ္ အသင္း ဆီက..ရလာတဲ့.. အားက် အတုယူ မူ တခု ျဖစ္ေနမွာပါ။ အဲဒီ နဂါးနီ စာအုပ္အသင္းၾကီးကေန စာအုပ္ေပါင္း ၁၀၁ အုပ္ကို ၾကီးၾကပ္ ထုပ္ေ၀ ခဲ့ျပီး.. အဲဒီ စာအုပ္ေတြ ဟာ..လြတ္လပ္ေရးရျပီးစ ဗမာနိုင္ငံၾကီး ကို အမ်ားၾကီး ပံုေဖာ္ခဲ့ လိမ့္ မယ္လို႕လည္း ယူဆ မိပါတယ္။

အယူ၀ါဒ နဲ႕ စိတ္ႏွလံုးကို တံခါးဖြင့္ထားတဲ့.. ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အပါအ၀င္ လူငယ္ ေခါင္းေဆာင္ တခ်ိဳ႕ကေတာ့..ေနာက္ပိုင္းမွာ.. အစြန္း ေရာက္ လာနိုင္တဲ့ ဗမာလူမ်ိဳးၾကီး၀ါဒ ( racial chauvinism) ရဲ႕ အႏၱရယ္ ၾကီးပံုကို ျပန္လွန္ သံုးသပ္မိၾကျပီး.. အရွိန္ေလွ်ာ့ဖို႕ ၾကိဳးစား ခဲ့ၾက ပါေသး တယ္။ သူတို႕ေတြ အပါအ၀င္ တတိုင္းျပည္လံုး ရဲ႕ ေသြးေတြကို ဆူပြက္ ေစခဲ့တဲ့..တို႕ဗမာ အစည္းအရံုးၾကီးရဲ႕ ဟစ္ေၾကြးသံ ျဖစ္တဲ့..

`ဗမာစာသည္ တို႕စာ..ဗမာစကားသည္ တို႕စကား..´ ဆိုတာကို လည္း စာတမ္းမွာ အျပဳသေဘာ.. ေထာက္ျပ ထားပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ.. လူမ်ိဳးစု အေရးေတြကို အရွည္ျမင္လာ ၾကျပီး.. ` ဗမာလူမ်ိဳး´ အတြက္တင္ မဟုတ္ပဲ..`ဗမာျပည္မွာ ေနထိုင္ေသာ လူအားလံုး အတြက္´ ဆိုတဲ့ အယူအဆ ကို အတိုင္းအတာတခု အထိ ျပန္ ထူေထာင္ လာနိုင္ေပမဲ့.. ဗမာစာ ( စကား) က ေတာ့..တခုတည္းေသာ အဓိက ဘာသာအျဖစ္ တည္ရွိလာ ခဲ့တာ.. အခုတိုင္ပါပဲ။

အဲဒီ ေနရာမွာ.. အေကာင္း- အဆိုး ဆုိတာထက္.. သံုးသပ္ ျပထားတဲ့ တခ်က္က.. ဗမာျပည္လိုပဲ..လူမ်ိဳးစု ဘာသာစကားေတြ ကြဲျပားလွ တဲ့ အိႏၵိယ မွာေတာ့.. အဂၤလိပ္စာကို ရံုးသံုး ျပဳလုပ္ခဲ့ျခင္း ( ျဖစ္ေနျခင္း) ဟာ.. ညီညြတ္မူ အတြက္ အားသာခ်က္ တခု ျဖစ္လာခဲ့တယ္ .. တဲ့။

ဒါ အမွန္ပါပဲ။
တိုင္းရင္းသား သူငယ္ခ်င္း တေယာက္က.. ေျပာျပ ဖူးတယ္။ ..သူ ဆယ္တန္းမွာ.. ျမန္မာစာကို အေၾကာက္ဆံုးပဲတဲ့..။ စာစီစာကံုး ေျဖဖို႕ သိပ္ကို ခက္ခဲ ခဲ့တယ္ လို႕ ဆိုပါတယ္။ ဒါဟာ ဘံု ဘာသာစကား တခုကို သင္ယူရျခင္းမို႕ မထူးဆန္းလွတဲ့ ..ယိုးမယ္ဖြဲ႕စရာ ကိစၥ မဟုတ္ ေပမဲ့..သူတို႕ေတြ ရဲ႕ စိတ္ထဲမွာေတာ့..ဗမာ ဆိုတာ..ရြံ႕မုန္းၾကီး ျဖစ္ေနခဲ့ မွာ ပါပဲ။

စာတမ္းရဲ႕ ေနာက္ဆံုး နိဂံုးမွာ.. အိႏၵိယ နဲ႕ ဗမာ ကို အတိုခ်ဳပ္ ျပီး ..ႏွိွဳင္းယွဥ္ သံုးသပ္ထားပါတယ္။ အဲဒီလို ဘာသာ စကား ကြဲျပားမူ ျပသာနာ ကို.. အိႏၵိယက..အဂၤလိပ္စာ ၾကားခံ သံုးရင္း ေျဖရွင္း နိုင္ခဲ့သလို.. သူတို႕ရဲ႕ ရိုးရာ အစဥ္အလာ ဇာတ္ျမင့္ ဦးစားေပးတဲ့ ယဥ္ေက်းမူ ေၾကာင့္.. လူမူ ဆက္ဆံေရး ရွဳေထာင့္ သက္သက္ က ၾကည့္ရင္.. အဂၤလိပ္ေတြရဲ႕ ဦးေဆာင္ အုပ္ခ်ဳပ္မူ နဲ႕..အလြမ္းသင့္ ခဲ့တယ္ လို႕-- ဆိုပါတယ္။ တျပိဳင္တည္းမွာပဲ.. အထက္တန္းစား လက္ခံတဲ့ အယူအဆ ( Elitism ) ကလည္း လြတ္လြတ္ လပ္လပ္ ရွိေန ခဲ့တယ္။ လြတ္လပ္ေရး ၾကိဳးပမ္းမူ ေခါင္းေဆာင္ ေတြ ဟာလည္း..အဲဒီ လူတန္းစား ထဲ ကပဲ..ေပၚထြက္ ခဲ့တယ္ ဆိုတာကို ေထာက္ျပ ထားပါတယ္။

အဲဒီ အခ်ိန္မွာ..ဗမာ ျပည္မွာေတာ့.. သာတူညီမွ် စနစ္ ( Egalitarian ) ေၾကာင့္..လူတန္းစား တိုက္ပြဲ ေတြ ျပင္းထန္ ခဲ့တယ္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့လည္း.. အဲဒီလို လူ႕မလိုင္ ေခတ္ပညာတတ္ လူတန္းစား ေတြက.. အစပိုင္းကာလေတြမွာ.. ေအာက္ေျခလြတ္ျပီး..ဗမာ့ေရွးထံုး စဥ္လာ စာေပ ေတြကို မ်က္ကြယ္ ျပဳ ခဲ့တာေၾကာင့္.. အထက္တန္းစား မုန္းတီးေရး စိတ္ဓါတ္က...ပိုလို႕ ျပင္းထန္ ေစျပီး..အခ်င္းခ်င္း ေ၀းကြာ ခဲ့ ၾက ရတယ္ ။ ေနာက္ပိုင္းေခတ္.. ၁၉၃၀ ကာလ- လူငယ္ေခါင္းေဆာင္တစု ရဲ႕ အသိ အင္အားနဲ႕ ျပန္လည္ သင့္ျမတ္ဖို႕ ၾကိဳးစား ခဲ့ၾက ေပမဲ့.. တကယ့္ တကယ္ မွာေတာ့..လူတန္းစား စိတ္ဓါတ္ အေျခခံ က.. လူပီသ တဲ့ လူေတြ ၾကားထဲမွာ..သိသိသာသာ တမ်ိဳး ..မသိမသာ တနည္း.. ရွိေန ခဲ့ ေတာ့ တာ ပါ ပဲ။

အဲဒါေတြ အားလံုးရဲ႕ ရလဒ္ဆိုး ကို.. ယထ်ဘူတ က်က် သံုးသပ္ထား တာကေတာ့.. အိႏိၵယမွာ..အဲဒီလို.. လူတန္းစား ကြာဟ ခ်က္ကို လက္ခံ ထားခဲ့တာေၾကာင့္.. အဲဒီ အဟ ၾကီးက..အိုင္းအနာၾကီးလို.. က်ယ္သထက္ က်ယ္- က်ယ္လာျပီး.. (သူတို႕ အေခၚ) Renaissance အယူအဆ ေတြ နဲ႕ တိုးတက္ ေျပာင္းလဲ မူ ေတြ ကို ေရရွည္ ထိန္းမထား နိုင္ ခဲ့ ေတာ့ ဘူး ။ ဗမာျပည္မွာ လည္း.. Elite ဆိုတဲ့..ေခတ္ပညာတတ္..ေတြရဲ႕ တန္ဖိုးကို ျပည့္ျပည့္၀၀ အသံုးမခ် နိုင္ခဲ့တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္.. ေအာင္ျမင္ သင့္ သေလာက္ မေအာင္ျမင္ပဲ..ျဖစ္ခဲ့ ရတယ္ - လို႕..အဆံုးသပ္ ထားပါတယ္။

ေသခ်ာတာကေတာ့.. ဗမာ့လူမူ အဖြဲ႕အစည္းၾကီးဟာ.. ယေန႕ထက္တိုင္..သူနဲ႕ တန္ တဲ့ ေရႊဖိနပ္ တရံ မရနိုင္ေသးတဲ့ စင္ဒရဲလား မင္းသမီးေလး လို.. ညီအမ ေတြျဖစ္တဲ့ အိမ္နီးခ်င္း နိုင္ငံေတြ ၾကားထဲမွာ.. ၀မ္းနည္း အားငယ္ စရာ ေတြနဲ႕ ျပည့္ ႏွက္ ေနတာပါ ပဲ ... ဆိုတဲ့.. အေနာက္တိုင္း ပညာရွင္ တခ်ိဳ႕ရဲ႕ တင္စားခ်က္ ကေလးကို ..ထပ္ျပီး ကိုးကား ရင္း.. အဆံုးသတ္ ..သက္ျပင္း ခ်လိုက္ မိ ပါေတာ့တယ္။

Ref: Intellectural Life in Burma and Indaia under Colonialism, Freedom from Fear by Aung San Suu Kyi

photo source: Perfect Hostage ( A life of Aung San Suu Kyi, by Justin Wintle)

ဆက္စပ္ဖတ္ရန္- ဗမာ့စာေပ နဲ႕ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္

◦

ဗမာ့ပညာတတ္မ်ား ႏွင့္ စင္ဒရဲလားအတြက္ ဖိနပ္တဖက္

ဗမာ့စာေပ နဲ႕ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္

ဒီရက္ထဲ ျငိမ္ကုပ္ျပီး..သမိုင္းပံုထဲ တိုးေနမိတာပါ။ ကိုယ္တုိးရမွာက..တျခား..။ ဒါေပမဲ့.. ကိုေအာင္သူျငိမ္းဆီက..သန္႕ျမင့္ဦး ရဲ႕ ေျခရာေဖ်ာက္ျမစ္ ကိုလဲ..အျပီးသပ္ သြားဖတ္.. ကိုေမာင္ရင္ဆီက..ဦးနာေအာက္ လဲ.. အကုန္စုဖတ္ ရတာနဲ႕.. ေနရင္းထိုင္ရင္း..သမိုင္းပံု ထဲကို ျပဳတ္ကို က်သြားတာ။

ဒီၾကားထဲ.. ပိတ္ရက္က ျမိဳ႕တက္ရင္း..ရထားေပၚဖတ္ဖို႕ဆို ျပီး.. ၀ယ္ထားတာ ၾကာေနျပီး.. ဟုတ္တိ ပတ္တိ မလွန္ရေသးတဲ့.. ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ရဲ႕ Freedom from Fear စာအုပ္ ကို လွန္လိုက္မိတယ္။ ေဆာင္းပါးေတြ စာေတြ စုေပါင္းထားတဲ့ အထဲက.. Literature and Nationalism in Burma ဆိုတဲ့ စာတမ္း ေလးကို စိတ္၀င္စားသြားတယ္။ ဖတ္စရာေတြ အားလံုး စုဆံု အာရံုက်သြား တာကလည္း..သမိုင္းဆိုတာထက္.. သမိုင္းထဲကေန.. ေရာင္ျပန္တလက္လက္ ထေနတဲ့..ဗမာျပည္ ..ဗမာလူမ်ိဳးေတြ ရဲ႕ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ အေျခခံ..။ ေျခရာေဖ်ာက္ျမစ္ထဲက လိုဆိုရင္ေတာ့..ဗမာမင္းဆက္ ေတြရဲ႕...မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ ထက္ပိုကဲတဲ့.. မ်က္ကန္းခ်စ္ ..တလမ္းသြား..တဖက္ျမင္ အယူအစြဲ ေတြ ။

++++++++++++++

လူတေယာက္ဟာ..ၾကီးျပင္းလာလို႕ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ.. သူ႕လူမ်ိဳးရဲ႕ ဇစ္ျမစ္ သမိုင္းေတြကို စိတ္၀င္စားလာတာ.. လိုက္စားျဖစ္တာ.. အနဲဆံုး..အခ်ိန္ေပး ဖတ္ရွဳျဖစ္တာ ဟာ.. သဘာ၀ က်တဲ့ ျဖစ္စဥ္တခုပါ။

အခုလဲ..ေဒၚစု ရဲ႕ စာတမ္းတခ်ိဳ႕ကို စဖတ္ၾကည့္ေတာ့မွ.. ဗမာ့သမိုင္းေတြ..ဗမာ့စာေပ ေတြကို္.. ေရွးမဆြထဲက.. နက္နက္နဲနဲ ႏွဳိက္ယူ ထားနိုင္ပံု ကို မယံုနိုင္စရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ အခု ဗမာ့စာေပ နဲ႕ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓါတ္ ဆိုတဲ့ စာတမ္းက.. ၁၉၈၇ ခုႏွစ္ က်ိဳတိုု တကၠသိုလ္မွာ ေဒၚစု စာတမ္းျပဳစု ခ်ိန္က..ေရးသား ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ တခုပါ။

စာတမ္းမွာ..၂၀ ရာစု အေစာပိုင္း ကာလေတြကို ၀ံသာနု ေခတ္ လို႕ တင္စား ျပီး..သမိုင္း ေၾကာင္း အက်ဥ္း နဲ႕အတူ တင္ျပထားပါတယ္။ ၁၉၃၀ မွာ အင္ဒို- ဗမာ အေရးအခင္းကေန.. မျငိမ္မသက္မူေတြ စျဖစ္လာတာ.. ကမၻာ့စီးပြားပ်က္ကပ္နဲ႕အတူ ဆရာစံ သူပုန္ ေပၚလာတာ.. ေနာက္ ဒို႕ဗမာ အစည္းအရံုးၾကီးနဲ႕အတူ လက္

၀ဲစာေပ ေတြ ထြန္းကားလာရာကေန.. ၁၃၀၀ ျပည့္အေရးေတာ္ပံု ၾကီးျဖစ္.. ေနာက္ေတာ့..ဒုတိယ ကမၻာစစ္မီး ေတာက္ေလာက္ ကူးစက္လာတဲ့ ဗမာ့ နိုင္ငံေရး အခင္းအက်င္း ၾကီးကို အေျခခံလို႕ေပါ့..။ အဲဒီ နိုးၾကားလွဳပ္ရွားမူေတြ မျဖစ္လာခင္ တုန္းက.. ဗမာ့ ေရွးစာေပ ေတြကို..အုပ္ခ်ဳပ္သူ အေနာက္တိုင္းသား ပညာရွင္ေတြက.. စိတ္မ၀င္စား ၾက ပါဘူး။ အဲဒီ ေနရာမွာ ထူးထူးျခားျခား စိတ္၀င္စားဖို႕ ေကာင္းတာက.. အဲဒီလို ဘယ္သူမွ စိတ္မ၀င္စား အေလးမထားတဲ့ အခ်ိန္မွာ..၁၉၁၀ မွာ ျဗိတိသွ် အရာရွိ ( ပညာရွင္ ) J.S. Furnivall ကေနျပီး.. The Burma Research Society ဆိုတာ ကို စတည္ေထာင္ေပးခဲ့တာ ပါပဲ။ ဗမာ အရာရွိ ဦးေမေအာင္ နဲ႕ တြဲဖက္ျပီး သူကိုယ္တိုင္ ကမ ကထ ျပဳခဲ့တဲ့.. သူ႕ရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္က....ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ နဲ႕ ျဗိတိသွ် လူမ်ိဳးေတြ ၾကားထဲက.. တူညီတဲ့.. စိတ္၀င္စားမူ ေတြနဲ႕ ျမန္မာနိုင္ငံၾကီးကို အက်ိဳးျပဳနိုင္ဖို႕ လိုု႕ဆိုပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္း ဦးၾကီး ဖာနီဗယ္လို႕ ခ်စ္စနိုးေခၚ လာၾကတဲ့.. အဲဒီ မ်က္ႏွာျဖဴ ၾကီးရဲ႕ ျမန္မာ့သမိုင္း စာေပ ေတြအေပၚ စိတ္ေစတနာ ၾကီးပံုေတြကို ျမန္မာစာေပပညာရွင္တိုင္း သိၾကပါတယ္။ ပိုျပီး စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းတာက..အဲဒီ အသင္းၾကီးဟာ ၁၉၈၀ ခုနွစ္ေတြ အထိ ကို ရွိေနခဲ့ေသးတာပါ။ ( ေဒၚစု ၏ ေနာက္စာတမ္းတခု အရ- ဦးၾကီးဖာနီဗယ္၏ Burma Book Club ကပဲ..ျမန္မာျပည္ထဲကို လက္၀ဲစာေပ မ်ား မိတ္ဆက္ေပးခဲ့ တာ ..လို႕ ေဖာ္ျပထားပါတယ္)

တကယ္ေတာ့..  ေခတ္ပညာတတ္ေတြ လည္းျဖစ္ၾက ... မ်က္ႏွာျဖဴ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြ နဲ႕ လဲ နီးစပ္ၾက လိုု႕ ၊  ဗမာမ်ိဳးခ်စ္ ေတြ အေနနဲ႕ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ မရွိလွတဲ့.. ဦးၾကီး ဖာနီဗယ္တို႕.. ေဒါက္တာ လုစ္ တို႕ ဦးေဖေမာင္တင္ တို႕ အုပ္စု ေတြ နဲ႕ တျခား မစ္ရွင္ ေက်ာင္းထြက္ ေတြကပဲ၊  ဗမာ့စာေပ သမိုင္းတခုကို စတင္ခဲ့ၾကတာပါလား... လို႕ ၊ စာေတြေပၚကေန ေရာင္ျပန္ဟပ္္ျပီး ေတြးၾကည့္ မိတယ္။ ဒီၾကားထဲမွာမွ.. ဆရာၾကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္ မွိဳင္းတို႕လို.. ရိုးရာ ဓေလ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းပညာတတ္..က၀ိ အေက်ာ္ၾကီးေတြ ကလည္း.. အျပိဳင္ဆိုသလို ျဖစ္လာ ခဲ့တယ္။ အဲဒီလို.. ပါဠိိ အထံုအမႊန္း ေရွးျမန္မာစာ အခန္႕ နဲ႕ ေခတ္အျမင္ ကမၻာ့အေတြးေတြ ေရာယွက္လာတဲ့.. ေခတ္သစ္ ျမန္မာစာ ကို လွပ အဆင္ေျပစြာ ေပါင္းကူး ေပးခဲ့တာက.. ဆရာၾကီး ဦးေဖေမာင္တင္ ေမြးထုတ္လိုက္တဲ့..ေခတ္စမ္း စာေပ ပဲ လို႕.. စာတမ္းထဲမွာ သံုးသပ္ထား ပါတယ္။

တကယ္လည္း ျမန္မာစာ သစ္ ရဲ႕ အခန္းကို စတင္ ဖြင့္လွစ္ ခဲ့တဲ့..ပထမဆံုး ၀တၱဳ .. `ေမာင္ရင္ေမာင္ မမယ္မ ( ၁၉၀၄)´ ကို ေရးသားခဲ့သူဟာ.. ေအာက္ျမန္မာျပည္သား.. မစ္ရွင္ေက်ာင္းထြက္..ခရစ္ယန္ဘာသာ၀င္ ..ဂ်ိမ္းစ္ လွေက်ာ္( ေဂ်ာ္) ျဖစ္တယ္။ ၀တၱဳကေတာ့..နိုင္ငံျခားစာအုပ္ျဖစ္တဲ့ မြန္တီခရစ္တို ျမိဳ႕စားၾကီးကို မွီျငမ္း ထားတာ ျဖစ္ေပမဲ့.. ပထမဆံုး ျမန္မာ ဇတ္လမ္း၀တၱဳတပုဒ္ အျဖစ္ သမိုင္း

၀င္ ေနပါတယ္။

သူ႕ေနာက္မွာ ဆက္ထြက္လာတဲ့.. ဦးလတ္ ရဲ႕ `စပယ္ပင္´(၁၉၁၂) နဲ႕ ` ေရႊျပည္စိုး´ (၁၉၁၄)

၀တၱဳၾကီးေတြ အေၾကာင္းကိုလည္း..ေဒၚစုက.. ေသေသခ်ာခ်ာ ဖတ္ရွဳ သံုးသပ္ထားပံု ပါ။ ဦးလတ္ကလည္း.. ရန္ကုန္သား..မစ္ရွင္ေက်ာင္းထြက္.. အစိုးရ အရာရွိ။ အဲဒီ ဇာတ္လမ္းေတြ မွာ.. နိုင္ငံေရး ဆိုျပီး.. တိတိပပ အရိပ္အေယာင္ေတြ မပါေပမဲ့.. ေခတ္ ရဲ႕ လူမူစီးပြား မွန္ကူကြက္ ေတြ ျဖစ္တဲ့.. ရိုးရာ အစဥ္အလာ နဲ႕ ေခတ္ပညာတတ္ တို႕ရဲ႕ ၀ိေရာဒိ ေတြ..လူမ်ိဳးျခားမ်ား ၀င္ေရာက္ ေနထိုင္မူရဲ႕ ေနာက္ဆက္တြဲေတြ..ဒါေတြအျပင္ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ေထာက္ျပ ဆန္းစစ္ခ်က္ေတြ ပါခဲ့တာမို႕..သမိုင္းတန္ဖိုး ရွိခဲ့ တယ္ လို႕ဆိုတယ္။

အဲဒီ ေနာက္ေတာ့..ျမန္မာ့စာေပ သမိုင္းမွာ..အခုထက္တိုင္ လႊမ္းမိုးပဲ့တင္ေနေသးတဲ့..ဆရာၾကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္း ရဲ႕ ဋီကာ ေတြ ေပါ့။ ဆရာၾကီးရဲ႕ ေလးခ်ိဳးၾကီးေတြကလည္း.. ေခတ္စနစ္နဲ႕ ကၽြန္ျပဳခံ သာမန္ျပည္သူေတြ ရဲ႕ ႏွလံုးသား နဲ႕ ထပ္တူ က်ေန ခဲ့တယ္။ စာတမ္းထဲမွာေတာ့.. သခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္း ဆိုတာ..ဒုတိယ ကမၻာစစ္ မတိုင္မီ ကာလ ျမန္မာ့စာေပ ကို အမ်ားၾကီး ကိုယ္စား ျပဳ ခဲ့ ေပ တယ္ လို႕ သံုးသပ္ထားျပီး.. ဂႏၱ၀င္စာေပ အေရးအသား နဲ႕ အသံုးအႏွံဳး ေတြကို ထိန္းသိမ္း နိုင္သေလာက္..ကိုလိုနီ ေခတ္ ပညာေရး က ထြက္ေပၚလာတဲ့..လူငယ္ေတြရဲ႕ အေတြးအျမင္ ေခတ္မီွမူေတြကိုလည္း.. လက္၀ဲစာေပ ေတြ အထိ ..ေလးစား လက္ခံ အသိအမွတ္ျပဳခဲ့တဲ့.. အျမင္က်ယ္သူ တေယာက္အျဖစ္ ေရးသားထားပါတယ္။ ဒါေပမဲ့..သူ႕ရဲ႕ ေနာက္လိုက္ တပည့္ သာ၀ကေတြ သက္၀င္ယံုၾကည္တဲ့ မာ့က္စ္ ရဲ႕ ဆိုရွယ္လစ္ အယူအဆ ေတြကို ဘယ္ေလာက္ထိ သူ တကယ္ ဖမ္းဆုပ္ ျဖစ္ခဲ့သလဲ ဆိုတာ.. ေမးခြန္းထုတ္စရာ ပါလို႕..ေဒၚစုက.. အဆံုးသပ္ထားပါတယ္။

၁၉၃၃ ကေန..၁၉၃၄ အထိကိုေတာ့.. ေခတ္စမ္း စာေပ ကာလ လို႕ ဆိုပါတယ္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ၾကီးမွာ ျမန္မာစာ ဌါန ၾကီးတခု ျဖစ္လာေအာင္ အားထုတ္ၾကိဳးပမ္းခဲ့တဲ့ ဆရာၾကီး ဦးေဖေမာင္တင္ ရဲ႕ တပည့္ရင္း တပည့္ဦး ေတြ ျဖစ္တဲ့ သိပၸံ ေမာင္၀ ..ေဇာ္ဂ်ီ နဲ႕ မင္းသု၀ဏ္ တို႕ ၃ ဦးဟာ ေခတ္စမ္း စာေပ ရဲ႕ ထင္ရွားတဲ့ သေကၤတ ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႕အုပ္စု ဟာ.. ေရွး ဂႏၱ၀င္ စာ ေပ ေတြကို လည္း ႏွံ႕စပ္တဲ့အျပင္.. အဂၤလိပ္စာ..ပ်ဴ..မြန္ နဲ႕ပါဠိိ စာေပ ေတြကိုပါ.. ကၽြမ္း၀င္ ၾကပါတယ္။ ပါဠိိ အသံုး ကိုးကားမူ ေတြ နဲ နိုင္သမွ် နဲနဲ နဲ႕ ရိုးရွင္း တဲ့ ၀ါက် တည္ေဆာက္ပံုေတြကို ..အေစာပိုင္း ကေတာ့..ေ၀ဖန္ ရွဳတ္ခ် မူေတြ လဲ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၃၀ ေလာက္မွာ ေပၚခဲ့တဲ့.. ဦးဖိုးက်ား နဲ႕ ပီမိုးနင္း စာေတြ ကိုလည္း..ေခတ္စမ္း ရဲ႕ ေရွ႕ေျပးေတြ အျဖစ္ ယွဥ္တြဲ သံုးသပ္ ထားပါေသးတယ္။

ေခတ္စမ္း ၃ေယာက္ထဲမွာျဖင့္..သိပၸံ ေမာင္၀ ကို ေ၀ဖန္အခံရဆံုး ျဖစ္တယ္ လို႕ ဆိုတယ္..။ အဂၤလိပ္ မင္း ေတြ ေအာက္မွာ အမူထမ္းတဲ့ အိုင္စီအက္စ္ အရာရွိ ျဖစ္ေနခဲ့တာကို.. အၾကမ္းဖ်င္း စာဖတ္ ပရိသတ္အေနနဲ႕.. လက္ညွိဳးထိုးစရာ ျဖစ္ေနခဲ့တာ.. တကယ္ေတာ့..စိတ္မေကာင္းစရာပါ။ သူ႕စာေတြက..အေျခခံ လူတန္းစားကို အေပၚစီးက ၾကည့္တယ္လို႕ ေျပာသူေျပာ.. မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ မရွိသူလို႕ ဆိုသူက..ဆိုၾက ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့..သပိတ္ေမွာက္ ေက်ာင္းသားလဲ ျဖစ္ခဲ့..အမ်ိဳးသား ေက်ာင္းဆရာ လဲ လုပ္ခဲ့ဖူးတဲ့ သိပၸံေမာင္၀ ( ဦးစိန္တင္)ဟာ..တရားဥပေဒ ကို အင္မတန္ အေလးထား တဲ့ နိုင္ငံၾကီးသား တေယာက္ျဖစ္ျပီး..ဒီလို တန္ဖိုးထားျခင္းဟာ...လြတ္လပ္တဲ့ တိုင္းျပည္တခုမွာ ဂုဏ္အဂၤါ တရပ္ ျဖစ္ေပမဲ့.. နိုင္ငံျခား သား အုပ္စိုးမူ ေအာက္က..ရုန္းထြက္ဖို႕ ၾကိဳးစားေနတဲ့ ျပည္သူေတြ အတြက္ေတာ့..ေမးခြန္းထုတ္စရာ ျဖစ္ေနခဲ့ ရ ျခင္းပဲ.. လို႕..ေဒၚစုက..သံုးသပ္ထားပါတယ္။ သူ႕ကို ဘဂၤါလီ စာေရးဆရာတေယာက္နဲ႕ ႏွိဳင္းယွဥ္ျပ ထားျပီး သူသာ အသက္ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္မွာ.. မေသခဲ့ဖူး ဆိုရင္..( ၁၉၄၁ မွာ. ဓါးျပ သတ္လို႕ အသက္ဆံုးခဲ့ပါတယ္) လြတ္လပ္တဲ့ ျမန္မာနိုင္ငံၾကီးမွာ စာေရးဆရာတေယာက္အျဖစ္ ဘယ္လို ျပည္သူ႕အက်ိဳးျပဳမယ္ဆိုတာ.. ဘယ္သူမွ မသိနိုင္ပါဘူး လို႕ မွတ္ခ်က္ျပဳထားပါတယ္။

ေဇာ္ဂ်ီ နဲ႕ မင္းသု၀ဏ္ ရဲ႕ ကဗ်ာစာေပ ေတြမွာေတာ့..ေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ စာေတြက .ေတာ္လွန္ေရး နိူးေဆာ္သံ ေတြ..နိုင္ငံေရး အေငြ႕အသက္ ေတြ ပါ ျပီး..မင္းသု၀ဏ္က ေတာ့.. သဘာ၀ ေတာ ေတာင္ အလွ နဲ႕ ေက်းလက္ သဘာ၀ ေတြ ..ကေလး ကဗ်ာေတြမွာ ပို သက္၀င္ တယ္လုိ႕ ခြဲျခားသံုးသပ္ထားပါတယ္။ အခ်ဳပ္မေတာ့..ေခတ္စမ္း စာေပ ကဗ်ာေတြဟာ..အတံုးလိုက္ အတစ္လိုက္.. နိုင္ငံေရး ေ၀ါဟာရ ေတြ... ခ်ဲ႕ကား စိတ္ကူးယဥ္ ထားတဲ့ သမိုင္းေၾကာင္းေတြ မပါ ပဲ.. တကယ့္ လူမူ သဘာ၀ ကို ေဖာ္ျပ ရင္း.. တျပိဳင္တည္းမွာပဲ..၀ံသာနု တရားေတြကို လည္း ေပါင္းကူး ယွက္ႏြယ္ေပးရင္း.. စာဖတ္သူေတြ ရဲ႕ ရင္ထဲကို အမ်ိဳးသားေရး နိူးၾကားမူေတြ မသိမသာ ကိန္းေအာင္းေစခဲ့တယ္လို႕.. ႏွစ္သက္စြာ ေရးသားထားပါတယ္။

အဲဒီ ေခတ္က.. အမ်ိဳးသားေရး နိုးၾကားဖို႕ ဆိုတဲ့.. ေစတနာ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႕ သမိုင္း ေနာက္ခံ စိတ္ကူးယဥ္ ဇတ္လမ္းေတြကလည္း.. အေတာ့္ကို ထင္ရွားခဲ့တာကိုး။ ေဒၚစုက..ေတာ့္ေတာ့္ကို ႏွိဳက္ႏွိဳက္ခၽြတ္ခၽြတ္ လိုက္လံ ဖတ္ရွဳထား ခဲ့တာပါ..။ သူ နမူနာ ျပခဲ့တာေတြက..လယ္တီပ႑ိတ ဦးေမာင္ၾကီး ေရးတဲ့..`နတ္သွ်င္ေနာင္ (၁၉၁၉)´.. မဟာေဆြ ရဲ႕ `သူပုန္ၾကီး(၁၉၃၆)´ .. `စစ္ထြက္သူ (၁၉၃၉) ´ .. ေဇယ် ရဲ႕ ` ျမတ္ေလးေရႊဓါးဘို ( ၁၉၂၁).. ဦးသိန္းေမာင္ ရဲ႕ ` ရဲျမန္မာ့ (၁၉၃၁)´ ။ ေတာ္ေတာ့္ကို စံုပါတယ္။

ေနာက္ဆံုး ဒဂုန္ခင္ခင္ေလး ရဲ႕ ` ေရႊစြန္ညိဳ( ၁၉၃၃)´ ကို ဆိုရင္..အေသအခ်ာ ေတာင္ ဇတ္ေၾကာင္းျပန္ျပ ထားပါေသးတယ္။ အဲဒီမွာ.. ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ အရွဳပ္ေတာ္ပံုေတြ ၾကားက ..ေျပးလာတဲ့..မင္းမ်ိဳးႏြယ္ တေယာက္ ကစလို႕.. သူ႕ရဲ႕ မ်ိဳးဆက္ ၃ ဆက္တိုင္တိုင္..ေနာက္ဆံုး တရုတ္ ျမန္မာ နယ္ျခားက.. လက္၀ဲ ေတာ္လွန္ေရး သမား တေယာက္ထိ.. ေရးျပထားတယ္ ဆိုေတာ့.. ဖတ္ၾကည့္ခ်င္ စိတ္ေတာင္ ေပါက္လာပါတယ္။ ဂ်ဴး ရဲ႕ ရုပ္ရွင္ ရိုက္ခဲ့တဲ့` တခါက..ဧရာ၀တီညမ်ား´ ကိုေတာင္ သတိရ မိတယ္။

သိန္းေဖျမင့္ ကိုလည္း..ေဒၚစုက..ေတာ္ေတာ့္ကို ေလးေလးနက္နက္ သီးသန္႕ ေခါင္းစဥ္တပ္ျပီး ေရးျပထားပါတယ္။ ` သခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္း ဦးလြန္း အတၱဳပတၱိ´ ဆိုတဲ့သူ႕ ရဲ႕ စာအုပ္မွာ ေရးခဲ့တဲ့..နိဒါန္း အမွာ ထဲက..စာသားတခုကို အေသအခ်ာ ေကာက္နုတ္ျပ ထား တာ ေတြ႕ရတယ္။ -- အျပစ္မွာ အဖိုးအခ ရွိတယ္..ျပန္ေပးဆပ္ ရ လိမ့္ မယ္.. လူမူေရး..နိုင္ငံေရးေတြမွာ မွားယြင္း ေဖာက္ျပန္မူေတြကို လံုး၀ လ်စ္လ်ဴရွဳထားလို႕ မျဖစ္နိုင္ဘူး.. စာေရးဆရာ ေတြရဲ႕ တာ၀န္က....ဒါေတြကို ေထာက္ျပ ရံုတင္ မဟုတ္ ပဲ.. အျဖစ္နိုင္ဆံုး ေျဖွရွင္း နိုင္တဲ့ နည္း လမ္း ေတြကိုပါ ေပးသင့္တယ္--- ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ိဳးပါ။

ေဒၚစု ကိုယ္တိုင္ ေျပာတာကလဲ.. စာေရးဆရာ ေတြ ဟာ...ျပည္သူေတြရဲ႕ ရင္ခုန္သံ နဲ႕ ေ၀းျပီး..သူတို႕ရဲ႕ အသိပညာ အတတ္ပညာ ေလး ထဲမွာတင္ ရွိမေနသင့္ သလို.. တဖက္ကလည္း.. ျပည္သူ ကို ခင္းျပ ခ်ျပရမဲ့..နည္းလမ္းေကာင္းေတြ..အေတြးအေခၚ အသစ္ေတြကို လည္း.. အျမဲ ဆန္းသစ္ ေဖာ္ထုပ္ ေနသင့္တယ္လို႕....ဆိုထားပါတယ္။

ေနာက္ ဆံုး ပိုဒ္မွာ သူေထာက္ျပ တဲ့ စိတ္၀င္စားစရာ တခ်က္ကေတာ့.. ဗမာျပည္ထက္ ကိုလိုနီ သက္တမ္းပိုရွည္တဲ့.. ပိုေစာတဲ့..အိႏၵိယ နိုင္ငံမွာေတာ့..စာေရးဆရာ ေတြ ပညာရွင္ေတြဟာ.. အေနာက္နိုင္ငံသားေတြ ရဲ႕ ၁၈ ရာစု လစ္ဘရယ္ ထံုးစံ အမူအက်င့္ေတြ ကို ပိုမို ထိေတြ႕ ကူးစက္ခြင့္ ရခဲ့ျပီး.. အဲဒီ ရလဒ္ေတြ အျဖစ္..၁၉ ရာစု ေလာက္ကတည္းက..ဖြဲ႕တည္လာတဲ့..လစ္ဘရယ္အယူအဆ ေတြနဲ႕ပဲ.. ၂၀ ရာစု အေစာပိုင္း လြတ္လပ္ေရးလွုပ္ရွားမူ ေတြကို.. တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္ ေဆာင္ရြက္နိုင္ခဲ့တယ္လို႕.. ဆိုပါတယ္။ ဒါဆိုရင္.. ဗမာနိုင္ငံ မွာ.. ၂၀ ရာစု အေစာပိုင္းကမွ.. အသက္၀င္လာခဲ့တဲ့..စာေပ လွဳပ္ရွားမူေတြ နဲ႕အတူ..၁၉၃၀ ပိုင္းေလာက္မွာ ျဖစ္ေနတဲ့ ..ျမန္ဆန္တဲ့ အေျပာင္းအလဲ..ကမၻာ့အခင္းအက်င္းေတြ.. ေအာက္ကေန.. ရံုးၾကြ တက္ လာတဲ့..၀ံသာနု အမ်ိဳးသားစိတ္ေတြ ကေတာ့..လစ္ဘရယ္ အေျခခံ ေတြနဲ႕ အလွမ္းေ၀းခဲ့လို႕မ်ား.. ျပသာနာေတြ မျငိမ္းနိုင္ခဲ့ေလ သလား လို႕..ကိုယ့္ဖာသာ ဆက္ျပီး စဥ္းစားေန မိေသးတယ္။

ေဒၚစုက.. ဒီစာတမ္းကို ျပဳစုတဲ့အခါ တမင္တကာကို.. ပညာရပ္ဆန္တဲ့ အကိုးအကားစာအုပ္ ေတြ ကို မသံုး ပဲ.. အဲဒီ ၀ံသာနု ေခတ္ကာလက..ျပည္သူေတြၾကားထဲမွာ.. ထဲထဲ၀င္၀င္ စြဲစြဲျမဲျမဲ ရွိခဲ့တဲ့ .. စာအုုပ္ေတြနဲ႕ စိတ္ကူးယဥ္ ၀တၱဳ ေတြကို အသံုးျပဳခဲ့တာလို႕ ဆိုပါတယ္။ အဲဒါမွလည္း ျပည္သူ ထဲက..လာတဲ့ ရင္ခုန္သံ စစ္စစ္..စိတ္ဆႏၵ အမွန္ေတြကို.. နားလည္ သံုးသပ္နိုင္မွာ မဟုတ္လား။ ရာဇ၀င္ ဆိုတာေတြကေတာ့..နံမယ္နဲ႕လိုက္ေအာင္..မင္းစိုးရာဇာေတြရဲ႕ အေၾကာင္းေတြ ခ်ည္းပဲ မို႕လို႕.. အဲဒီ ေခတ္ေတြက.. ရွားရွာပါးပါး..ဦးပုည ရဲ႕ ေရသည္ျပဇတ္ လိုမ်ိဳးေလး ေတြက လြဲရင္.. အားလံုးလိုလို က မွန္နန္းေဆာင္ ေပၚက..သမိုင္းေတြ ခ်ည္း ျဖစ္ေနခဲ့တာပဲ ေလ။

 ျပည္သူ႕ စာေပေတြ မေပၚေသးတဲ့ ေခတ္ေတြကေန. . . ျပည္သူ႕ စာေပေတြ အင္နဲ႕အားနဲ႕ ရုန္းၾကြ လာခဲ့ ။ ခုေတာ့လည္း . . . ျပည္သူ႕ အသံ ေတြဆိုုတာ   ေသာေသာကိုု ညံ လို႕.. ။

Ref: Literature and Nationalism in Burma, Freedom from Fear by Aung San Suu Kyi

ဆက္စပ္ဖတ္ရန္-

• ျမန္မာပညာတတ္မ်ား နဲ႕ စင္ဒရဲလား အတြက္ ဖိနပ္တဖက္
• ဗမာလူမ်ိဳးပညာရွင္ၾကီး ဦးေဖေမာင္တင္
• အမ်ိဳးသားေရး ေရေပ်ာ္မွတ္
  
  

◦

ဗမာ့စာေပ နဲ႕ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္

၂၁ ဗားရွင္း က်မ္းစာ

`လွ်ာသည္ မီးျဖစ္၏´
က်မ္းစာလာသည္

လွ်ာက အလုပ္ပါး
လက္-အလုပ္မ်ားတဲ့ ေခတ္္မွာ..

ဘုရားသခင္..
ဒီတခါ က်မ္းစာထြက္ရင္
၂၁ ဗားရွင္းမွာ
ေအာက္ေျခမွတ္စု
ျပဳစုေပးေတာ္မူပါ။

(ကိုးကား - ယာ ၃ း ၆ )

◦

၂၁ ဗားရွင္း က်မ္းစာ

ငယ္ဆရာ (၂)

၇ တန္းက..အကုန္လံုး လိုလို အသင္ေကာင္း ၾကတဲ့ ဆရာေတြ ထဲမွာ ...အျမဲ အမွတ္ရေန ရတဲ့ ေနာက္ ဆရာမ တေယာက္က.. က်က္ရ မွတ္ရ ခက္တဲ့ သမိုင္းဘာသာ ကို လြယ္ကူေအာင္ လုပ္ေပးတဲ့ သမိုင္းဆရာမ ပါ..။

`ေလာင္း- ေနာင္- ဆင္- စဥ့္- ေမာင္- ဘိုး- ဘ- သာ ´ လိုမ်ိဳး ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ မွတ္နည္း ေတြ.. သကၠရာဇ္ ခုနွစ္ေတြကို မွတ္မိဖို႕.. အထင္ကရ ခုႏွစ္တခုကို မူတည္ျပီး နုတ္- ေပါင္းသြား တဲ့ နည္း ေတြကို ျပေပးတဲ့ ဆရာမ။ ေနာက္ျပီး.. အတန္းတြင္း ပါ၀င္မူ ရွိေအာင္..အိပ္လဲ မငိုက္ရေအာင္.. ျပဇတ္ေတြ လုပ္ေသးတယ္။ `ေအာင္ၾကီးက..မင္းတုန္းမင္း ၾကီးလုပ္.. လာ.. ေမာင္ေမာင္က.. ကေနာင္မင္းသားၾကီးလုပ္..´ ဆိုျပီး..အတန္းထဲက..ခပ္ရဲရဲ ခပ္သြက္သြက္ ေက်ာင္းသားေတြကို စင္ေပၚ ေခၚျပီး.. မ်က္စိ ထဲ ဆြဲ..စိတ္ထဲ က်န္ေအာင္..လုပ္ေပးတတ္သည္။ ျမန္မာစာ ဆရာမ နဲ႕ အျပိဳင္.. ကဗ်ာေတြလည္း စပ္သူမို႕..

.... ပထမ ျမန္မာစစ္ကိုလ.. ရ ႏၱ ပို စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္လို႕.. ျငိမ္းလိုက္ရေပ..စာခ်ဳပ္ပါ အခ်က္မ်ားက..ငါးမ်ိဳးပါေန.. အာသံ နဲ႕ မဏိပူကိုေလ ...

ဆိုတဲ့ ကဗ်ာအခ်ိဳးေလးေတြ နဲ႕.. သမိုင္းဘာသာ ရပ္ကို စိတ္၀င္စားေအာင္.. သင္ေပးခဲ့တဲ့ ဆရာမက ေတာ့..ရန္ကုန္ျပန္တိုင္း ေလဆိပ္မွာ ပထမ ဆံုးေတြ႕ရ တတ္တဲ့..ကိုယ့္ေမေမ ေပါ့။ ဖံုးေခၚတိုင္းလည္း သူက ကဗ်ာေတြ ရြတ္ရြတ္ျပ ျပီး.. ကိုယ့္ကို သမၺဳေဒ အျမဲ ျပန္ရြတ္ျပခိုင္းတဲ့.. ၇ တန္း သမိုင္းဆရာမ ကေတာ့.. အနႏၱဂိုဏ္းမွာ ၂ မ်ိဳးေတာင္ ၀င္ေနတာမို႕..ကန္ေတာ့လိုက္ပါတယ္ ဆရာမေရ..။

ပန္းခ်ီ- ေခ်ာစုလွိဳင္ ( ဒီကယူပါသည္)

၈ တန္း ေရာက္ေတာ့..ထံုးစံ အတိုင္း..ရမွတ္ကို ၾကည့္ျပီး..သိပၸံ - ၀ိဇၹာ လိုင္းစခြဲ တဲ့ စနစ္သစ္ရဲ႕ ဒုတိယ ႏွစ္ မို႕.. အပီအျပင္ ၾကိဳးစားၾကရ ျပန္တယ္။ ဘာမွန္းလဲ ေသခ်ာ မသိပဲ..မိဘေတြ..ဆရာေတြက..သိပၸံ ၀င္မွ ဆိုေတာ့..၈ တန္းအရြယ္ေလး ေတြက ဘာနားလည္မွာ မို႕လဲ..။ တကယ္ေတာ့..အဲဒီ စနစ္ဟာ.. ေက်ာင္းသားေတြကို ေသြးခဲြ ဘ၀င္ျမင့္ ေစသလိုျဖစ္ေစျပီး.. ေစာေစာစီးစီး အသိအျမင္ က်ဥ္းေျမာင္းသြားေစ တဲ့ စနစ္လို႕ ထင္တာပဲ။

၈ တန္းမွာ ဂ်ီေၾသာ္ေမထရီ သင္တဲ့ ဆရာမ ကို လည္း အျမဲ သတိရ ေနမိတယ္။ သူက.. ျမိဳ႕ခံ မဟုတ္ဘူး။ သိပ္မေ၀းတဲ့ အနားက ျမိဳ႕ေလးတခု မွာ ေနတာဆိုေတာ့..မနက္ခင္း ၈ နာရီေလာက္ဆို..အေ၀းေျပး လမ္းမၾကီးေပၚမွာ ထိုးဆိုက္လာတတ္တဲ့ ခရီးသည္တင္ ဒတ္ဆန္ကား ေနာက္ခန္းေလးထဲက..ကုိုင္းကိုင္း - ကုိင္းကုိင္း နဲ႕ ဆင္းလာတဲ့..ဆရာမဆီက လက္ဆြဲျခင္း ေျပးသယ္ ၾကတဲ့ အထဲမွာ ကိုယ္လဲ ပါတာေပါ့။ ကိုင္းကိုင္းေလး ျဖစ္ေနရတာက..သူက..ပိန္ပိန္ အရပ္ ရွည္ရွည္..။ အသားေရာင္က.. ထန္းညက္ခဲၾကမ္း ေရာင္ လိုမ်ိဳး နဲ႕..ဟိႏၵဴ အမ်ိဳးသမီး တေယာက္ပါ။ အဲဒီတုန္းကဆို ရွိလွ.. အသက္ အစိတ္ေအာက္ပဲ ရွိအံုးမွာ။ သူ လုပ္ခ်င္တာ ယံုၾကည္တာဆို..ေက်ာင္းအုပ္ဆရာၾကီးလဲ မေၾကာက္.. ရဲရဲတင္းတင္း လုပ္တတ္တဲ့...တကယ့္ တံျမက္စည္း အသစ္ကေလး ။ လမ္းေလွ်ာက္ရင္ လည္း ေျမာက္ေျမာက္..ေျမက္ေျမာက္ နဲ႕။ ဆံပင္ ဂုပ္၀ဲေလးကို ကလစ္ဖတ္ၾကီးနဲ႕ ဆြဲစုစည္းထားတဲ့ ဆံထံုး အတုေလး ဖတ္လပ္ ဖတ္လပ္ နဲ႕ အတန္းထဲ ၀င္လာျပီ ဆို တာနဲ႕..ေက်ာက္သင္ပုန္းမွာ.. ေျမျဖဴေရာင္စံု နဲ႕ ေထာင့္ မသိေသးတဲ့ၾတိဂံေတြ..အနား မညီေသးတဲ့စတုဂံေတြ.. ယိုင္မ်ဥ္းေပ်ာက္ေနတဲ့ ရြမ္းဘတ္ ေတြ.. ဆြဲေတာ့တာပဲ။ ျပီးရင္ ဘာမွ မေျပာဘူး။ တတန္းလံုးကို စဥ္းစား ခိုင္းထားတယ္..။ သီအိုရမ္ေတြ မေက်တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကေတာ့..ရင္တုန္ပန္းတုန္ေပါ့..။ ျပီးမွ တေယာက္ခ်င္းစီ ဆီက..အျမင္နဲ႕ ေထာင့္တခု ဆီကို ဆြဲထုတ္ ေျဖျပ တတ္တဲ့.. ဆရာမ။

ေနာက္ အျမဲ အမွတ္ရေနမိတာက.. အဲဒီတုန္းက.. သူမ်ားေတြ စဥ္းစားေကာင္းတုန္း ရွိေသး.. ပိစိ ဆိုတဲ့ တေယာက္..အျမဲတမ္း ဦးေအာင္ ထထေအာ္တယ္။ ပိစိက..သခ်ာၤ ေတာ္သလို..သူ႕အမကလဲ သခ်ာၤဆရာမ။ မရဘူး.. ကိုယ္တို႕ ဆရာမက..။ ` သြား- ပိစိ နင့္ပါးစပ္ ခဏပိတ္ထား..နင္ အိမ္မွာ သင္ထားျပီးသား ´ ဆိုျပီး..သူငယ္ခ်င္းေျပာ ေျပာတာပဲ။ အားနဲတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြဖက္က. ေနျပီး..ဆရာမ အဲလို အနိုင္ပိုင္း ေပး ေတာ့ ..အတန္းသားေတြက..တဟိဟိ နဲ႕သေဘာက် ၾကတာ ေပါ့။ ပိစိ ကလည္း ဆရာမကို ခ်စ္လို႕ ေနာက္ျပီး..အျမဲ ထထ ေအာ္တယ္။ အဲဒီ ဆရာမ ေျပာင္းသြားေတာ့..ႏွုတ္ဆက္ပြဲ မွာ မ်က္ရည္ေတြ က်ရင္း..သံေယာဇဥ္ အေၾကာင္းကို ပထမဆံုး နားလည္ခဲ့ရတယ္။

ဒုတိယ တခါ မ်က္ရည္ က် ရတာကေတာ့.. ကိုးတန္း ႏွစ္မွာ ေျပာင္းသြားတဲ့ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာၾကီး ရဲ႕
ႏွုတ္ဆက္ပြဲ။ ဆရာၾကီးက.. ဒီေက်ာင္းၾကီးမွာ လုပ္ခဲ့တာ ၇ ႏွစ္ေလာက္ ရွိျပီ။ ျမိဳ႕ခံ နယ္ခံ ဆရာၾကီး နဲ႕ သူ႕တပည့္ရင္းေတြ ျဖစ္တဲ့.. တေက်ာင္းလံုးက..ျမိဳ႕ခံ ဆရာ ဆရာမေတြက.. အေပးအယူ ေတြ မွ်လို႕။ တျမိဳ႕လံုးက..လာေက်ာင္း တက္ၾက တဲ့..တခုတည္းေသာ အထက္တန္းေက်ာင္းၾကီး မို႕.. ျမိဳ႕မိ ျမိဳဖ ေက်ာင္းသားမိဘ ေတြကလည္း.. ဆရာၾကီး ရဲ႕ တပည့္ေဟာင္းေတြခ်ည္းပဲ။

ဆရာၾကီးက..ေက်ာင္းေကာင္စီ ေရြးပြဲ ေတြလုပ္ရင္..ဆရာေတြ စိတ္ၾကိဳက္ဘယ္ေတာ့မွ မေရြးခိုင္းဘူး။
အတန္းတိုင္းက..ကိုယ့္အသင္းေခါင္းေဆာင္ကို ကိုယ့္မဲ နဲ႕ကိုယ္ေရြးရတာ။ ျပီးရင္.. ေက်ာင္းေကာင္စီ ၀င္ေရြးခံမဲ့ ေက်ာင္းသား ၾကီးေတြကိုလည္း.. ဟိုး..၅ တန္း ထိ ဆင္းျပီး..မဲဆြယ္ စည္းရံုးေစ တယ္။
`ဒီမိုကေရစီ ဆိုတာ.. လမ္းသြားရင္း..ကိုယ့္ထီးေကာက္ကို ရမ္းသြားလို႕ ရတယ္.. ေအး..သူမ်ား ႏွာေခါင္းေတာ့ မထိမိေစနဲ႕.. ´ ဆိုတဲ့.. ဆရာၾကီး မိန္႕ခြန္းေၾကာင့္.. ေက်ာင္းသားၾကီးေတြ ၾကားထဲမွာ ထီးေကာက္ ေ၀ါဟာရ တခု တိုးသြားခဲ့ေသးတာလဲ..သတိရေန ေသးတယ္။ ေနာက္ျပီး.. ထူးထူးဆန္းဆန္း..ဆရာၾကီးက..ျမိဳ႕ေပၚက..နံမယ္ၾကီး ပန္းခ်ီဆရာ တေယာက္ ငွားျပီး.. ေက်ာင္းၾကီး ရဲ႕ ၀င္၀င္ ခ်င္း ေလွခါးေဘးက..နံရံ ျမင့္ျမင့္ၾကီး ေပၚမွာ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ ႏွစ္ ၅၀ မဂၢဇင္း မ်က္ႏွာဖံုးက.. ကြန္ဗိုေကးရွင္းၾကီး ေနာက္ခံ နဲ႕ စာအုပ္ပိုက္ထားတဲ့ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူ အပါအ၀င္..ပဲခူးေဆာင္.. ၀ိဇၹာခန္းမ.. စက္မူတကၠသိုလ္..ေဆးတကၠသိုလ္ စတဲ့.. သမိုင္း၀င္ အေဆာက္ အဦၾကီးေတြ ရဲ႕ပံုကို ဆီေဆး နဲ႕ နံရံ အျပည့္..ဆြဲေစခဲ့တယ္။ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားၾကီးေတြရဲ႕ စိတ္ကူးယဥ္ အိမ္မက္ေတြကို နိုးထ ရွင္သန္ေစခဲ့ မယ္ ထင္ရဲ႕။


အစဥ္အဆက္က.. လယ္အငွါးခ်ျပီး.. စပါးစိုက္..ပိုက္ဆံရွာခဲ့တဲ့..ေက်ာင္းေျမ ေတြကို.. အတိုက္အခံ ေတြ ၾကားက.. ဘူဒိုဇာနဲ႕ ထိုးျပီး.. ေက်ာင္းသားေတြ ကန္ဖို႕ ေဘာလံုးကြင္း ေကာင္းေကာင္းတခု လုပ္ေပးခဲ့တယ္။ သူ႔ေရွ႔ အဆက္ဆက္ ဆရာႀကီးေတြလက္ထက္ထဲက ေက်ာင္းပိုင္ေျမမွာ အိမ္ေတြေဆာက္ ျပီး ေကာင္စီ ဥကၠဌေတြ ေနခဲ့တာကို သူ႔လက္ထက္မွာ အတိုက္အခံျပန္ရေအာင္လုပ္ျပီး တျခားနယ္ကလာတဲ့ ဆရာေတြနဲ႔ ေဒသခံ အိမ္မရွိတဲ့ဆရာေတြ ေနဖို႔ ျပန္ေတာင္းေပးခဲ့့ တယ္။ အဲဒါေတြ ေၾကာင့္ပဲ.. ဆရာၾကီးကို သူခ်စ္တဲ့ ေက်ာင္းၾကီးနဲ႕..ဆရာေတြနဲ႕..မိဘေတြနဲ႕ ေ၀းသြားေအာင္ သူတို႕ လုပ္ခဲ့ ၾကတယ္။ အဲဒီ ႏွုတ္ဆက္ပြဲ ေန႕က..ဆရာၾကီး ငိုသလို..ကိုယ္လဲ ငိုခဲ့မိတယ္။

အခုေတာ့.. အဲဒီဆရာၾကီးက.. ညေနတိုင္း လမ္းေလွ်ာက္ရင္း..ျမိဳ႕ျပင္က..သူခ်စ္ခင္တြယ္တာခဲ့တဲ့ အထက္တန္းေက်ာင္းၾကီးကို ေငးေငး ၾကည့္တတ္တဲ့.. ကိုယ့္ရဲ႕ ေဖေဖ ေပါ့။

အဲဒီလို နဲ႕ ကိုယ္ ၁၀ တန္းတက္ေတာ့..ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမ အသစ္ၾကီး တေယာက္ ေရာက္လာခဲ့တယ္။ စည္းကမ္းတခ်ိဳ႕ အနဲငယ္ေျပာင္းလိုက္ေပမဲ့.. ကိုယ့္အတြက္ေတာ့..ဘာမွ သိပ္ မထူးျခားခဲ့ပါဘူး။ ဒီ ႏွစ္ အေရးၾကီးတယ္ ဆိုတာရယ္.. အစဥ္အဆက္ က ရိုက္သြင္းခဲ့တဲ့..၁၀ တန္းဆိုတာ..ဘ၀ လမ္းေၾကာင္းကို အဆံုးအျဖတ္ေပးတယ္ ဆိုတဲ့..ေၾကာက္စရာ လန္႕စရာ အသိၾကီး တခုရယ္ ပဲ ၾကီးစိုးေနခဲ့တယ္။

အဲဒီတုန္းက.. ၁၀ တန္းသင္တဲ့ ဆရာမေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားက..တကယ့္ ဘီအီးဒီ -ပညာေရး တကၠသိုလ္ဆင္း...ကိုယ့္ ဘာသာရပ္ ကို ပိုင္နိုင္တဲ့ လူေတြ မ်ားတယ္။ မပိုင္တဲ့ သူေတြလဲ အနဲအက်ဥ္းေတာ့ ရွိတာေပါ့။ အဲဒီမွာ ကိုယ့္အတြက္ ဒုကၡေရာက္ခဲ့တာ..ဓါတုေဗဒ...။ က်ဳရွင္တက္ရင္ ေကာင္းမလားလို႕ စဥ္းစားေတာ့လဲ..တျမိဳ႕လံုးမွာ..ဓါတုေဗဒ သင္နိုင္တာ.. ၂ေယာက္ထက္မပို။ ဆရာကလည္း သူတတ္နိုင္သေလာက္..ၾကိဳးစားပမ္းစား သင္ရွာပါတယ္။ ကိုယ္ကကို ဒီဘာသာမွာ ခၽြတ္ယြင္းေနခဲ့လား မဆိုနိင္။ အဆိုးဆံုးက Titration ပုစၧာေတြ။ ေနာက္ဆံုး..ကဲ စာေမးပြဲ မွာ Titration လာရင္..မေျဖဘူးဟာ.. တျခားဟာ ေတြပဲ ဖိလုပ္မယ္ ဆိုျပီး..ျပစ္ထားလိုက္တာ.. ျဖစ္ခ်င္ေတာ့..အဲဒီ ႏွစ္က..ဓါတု သတ္တဲ့ ႏွစ္ ျဖစ္ေနပါေလေရာ။ စာအတူ က်က္ဖက္ ျပိဳင္ဖက္ သူငယ္ခ်င္း တေယာက္ကေတာ့..ေနာက္ေန႕ေတြ လာမေျဖ ေတာ့ ဘူး။ ကိုယ္ကေတာ့..ျခစ္ခ် တာတို႕ ဘာတို႕လည္း မလုပ္ျဖစ္ေတာ့ ပါဘူး။ သူ႕ေလာက္ေတာင္ သတၱိမရွိတာလဲ ပါမွာေပါ့။ ဒါေပမဲ့..အဲဒီကတည္းက..ဓါတုေဗဒ ဆို.. တီကို ဆားတို႕သလို.. ျဖစ္သြားေတာ့တာပဲ။

၁၀ တန္းႏွစ္မွာ..ထူးထူးျခားျခား အမွတ္ရေနတဲ့..ဆရာမေလး တေယာက္ရွိခဲ့ေသးတယ္။ ထူးျခားဆို..သူက..ရန္ကုန္က ေန ေရာက္လာ တာ၀န္က်တဲ့..ငယ္ငယ္ေခ်ာေခ်ာ.. ဇီ၀ ေဗဒ သင္တဲ့ ဆရာမေလးပါ။ ထံုးစံ အတိုင္း နယ္ေတြမွာ ရန္ကုန္ကေရာက္လာတဲ့ ဆရာ ဆရာမ အသစ္ေတြ ဆို..စိတ္၀င္စားၾကတာကိုး။ အလွၾကိဳက္တဲ့.. ကိုယ္တို႕ ေရွ႕တန္းက.. မိန္းကေလး တသိုက္လည္း..ဆရာမ စီးတဲ့ ဖိနပ္ဆန္းဆန္းေလးေတြ.. ကလစ္ဖဲျပား အေကာင္းစားေလး ေတြကို ေငးလို႕ေပါ့။ ဆရာမ ဆြဲတဲ့ ဆြဲၾကိဳးေငြေရာင္ေလးက..ဆန္းလြန္းလို႕..အဲဒီ တုန္းက..ေရႊျဖဴဆိုတာကလြဲလို႕..ဘာမွ ေတာင္ သိတာမဟုတ္။ ဆရာမ အားရ ပါးရ စာသင္လို႕..ႏွဳတ္ခမ္းေလး ေတြေပၚမွာ ေခၽြးေလးေတြ သီးေနတာက အစ.. လွတယ္ထင္ၾကတာ။

ဆရာမက..ခ်စ္စရာေကာင္းသေလာက္..ကိုယ္တို႕ အတြက္ေတာ့..တကယ္ ဘုရားေပးလိုက္တဲ့..ဘိုင္အို ဆရာမပါပဲ။ သင္ရိုးေတြ အကုန္ အဂၤလိပ္လို ေျပာင္းသင္တာ ၂ ႏွစ္ပဲ ရွိေသးတာမို႕.. ဘိုင္အိုလို ဘာသာမ်ိဳးကို ကိုင္နိုင္တဲ့သူ ရွားတဲ့ အခ်ိန္မွာ..ဆရာမက.. M.Sc လုပ္ေနတဲ့.. လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ ေခတ္နဲ႕ အဆက္မျပတ္ေသးသူ။ ဖားပံု ယုန္ပံုေတြ ကိုလည္း စနစ္တက်..လြယ္လြယ္ကူကူ ဆြဲတတ္ေအာင္..သင္ျပနိုင္သူ။ စေန တနဂၤေႏြ ပိတ္ရက္ ေတြ ရန္ကုန္ျပန္ တတ္ျပီး..သူျပန္လာတိုင္း.. ရန္ကုန္ေက်ာင္းေတြက.. မွတ္စုေတြ အထူးထုတ္ ေတြ သယ္လာေပးတတ္တယ္။ စာေမးပြဲ နီးေတာ့လည္း ..သူပဲ အပင္ပန္းခံ စေပါ့ ေတြ လိုက္ေပး..အိမ္အထိ ေရာက္လာ ေျပာျပ ေပးတာ..။

ေနာက္ႏွစ္မွာ သူေျပာင္းသြားျပီးကတည္းက.. သူကိုယ္တိုင္ ရန္ကုန္ကေန ၀ယ္ပို႕လိုက္တဲ့ ကိုယ့္ကို ဆုခ် လိုက္တဲ့.. အက်ီ ၤေလး တထည္ နဲ႕အတူ..ဆရာမ နဲ႕ အဆက္အသြယ္ေတြ ျပတ္သြားခဲ့တာ..ဒီေန႕အထိပါ ပဲ။

ဟိုးတေခါက္ ျမိဳ႕ေလးကို ျပန္ေရာက္ေတာ့.. တိုက္တိုက္ဆိုင္ ဆိုင္ သီတင္းကၽြတ္လမို႕.. အာစရိယပူေဇာ္ပြဲေလး နဲ႕ တိုက္ဆိုင္ ခဲ့လိုက္တယ္။ တခ်ိဳ႕လဲ..သားေတြ သမီးေတြက..ေကာင္းစားလို႕..စိုစိုျပည္ျပည္။ ဒါေပမဲ့..အမ်ားစုကေတာ့..ဒီေခတ္ ဒီ အခ်ိန္အခါ ၾကီးကို ပံုေဆာင္ျပ လို႕.. ပါးလ် ေဖ်ာ့ေတာ့ လြန္းလွတယ္..။ အထူးသျဖင့္.. ပင္စင္ ဆိုတာ.. သြားထုတ္ရမဲ့ ခရီးစရိတ္ထက္ေတာင္ ပိုနဲေနတဲ့..အေျခအေနၾကီးထဲမွာ.. သားေထာက္သမီးခံ မေတာင့္တင္း အက်ိဳးမေပးတဲ့..ဆရာအိုၾကီးေတြကို ၾကည့္ျပီး..၀မ္းနဲ ယံုက လြဲလို႕..ဘာလုပ္ေပးရမွန္း လဲ မသိ..။ တကယ္ဆို.. မ်ိဳးဆက္တခု ကို ပံုေဖာ္ တာ၀န္ယူရတဲ့... ေက်ာင္းဆရာ ေတြဆိုတာ.. သူတို႕ကိုလဲ အဆင့္ျမင့္ျမင့္ မြမ္းမံ ေပးရမယ္.. ထိုက္ထိုက္တန္တန္ျဖစ္ေအာင္လဲ..လုပ္ေဆာင္ ေပးရမွာ..မဟုတ္ဘူးလား။ ခုေတာ့..သူတို႕ ဘ၀ ဆည္းဆာ ခ်ိန္ေတြမွာ..တိမ္ေတြေတာင္ မေတာက္နိုင္ ပါလား။

ပိန္လ်ီ ေဖ်ာ့ေတာ့ေနတဲ့..ဆရာတေယာက္ကို ႏွဳတ္ဆက္ရင္း..ငယ္ငယ္တုန္းက..ေက်ာင္း ကို လိုက္လိုက္လာတတ္တဲ့.. သား ၀တုတ္ကေလးေရာ ဆိုေတာ့.. ` သူ႕အေမ ဆံုးသြားျပီးကတည္းက.. ကားေနာက္လိုက္ လုပ္ ေနတယ္တဲ့..´

ေဆြမ်ိဳးလို ခင္ေနတဲ့..အျငိမ္းစား ဆရာမတေယာက္ကေတာ့..သူ႕အိမ္ ေနေရာင္ကာေလး မွာ..မူလတန္း ကေလးေတြကို စာျပရင္း.. လက္က..ကန္စြန္းရြက္ေတြ ေျခြလို႕..။
` သမီးရယ္.. ျခိဳျခံေခၽြတာတယ္ဆိုတဲ့ စကားကို..ဆရာမ တို႕မုန္းလွပါျပီ..တသက္လံုးလည္း ျခိဳျခံလာရတယ္.. ဘာထပ္ျပီး ေခၽြတာရ အံုးမွာလဲ ...´ တဲ့။

ေက်ာင္းဆရာ ဆိုတာကလည္း..စာသင္ ဖို႕ သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ထား တာ ျဖစ္ေလေတာ့.. က်ဴရွင္ ဆိုတာ ၾကီး ကလဲ..သူတို႕ရဲ႕ အဆင္ေျပဆံုး..အသင့္ေတာ္ဆံုး ဘ၀ ေျဖရွင္းနည္း တခု ျဖစ္ေနရေတာ့တာေပါ့။ က်ဴရွင္ေတြနဲ႕ပဲ..ေက်ာင္းဆရာေတြက..အသက္ရွဴရ.. အဲဒီ အဖိုးအခ ေတြနဲ႕ပဲ.. သူတို႕ သားသမီးေတြကို ေနာက္ ေက်ာင္းဆရာ တေယာက္ဆီမွာ က်ဴရွင္ျပန္ထား... မုန္႕လံုး မွာလည္း စကၠဴေတြ ပြလို႕.. က်ဴရွင္ေတြ မွာလည္း.. ဘ၀ေတြ ကပ္ လို႕။

က်ဴရွင္ေတာင္ မျပနိုင္တဲ့.. ေက်ာင္းဆရာ-ဆရာမ အိုၾကီး ေတြ အတြက္ေတာ့..

မူလတန္းတုန္းက တို႔ဆရာမ..ပင္စင္ယူျပီးစ

တိုးညွင္းျငင္သာ`အားေပးပါဦး´တဲ့။

ေက်ာင္းဆြဲျခင္း အေဟာင္းေလးကိုခ်
ထီလက္မွတ္ေတြျပမွာလား

အေတြးပြားတုန္း။

အဖံုးေလးကို အသာဖြင့္

စကၠဴ ၀ါက်င့္က်င့္ ေလးေတြေအာက္မွာပုန္းေနတဲ့

မုန္႔လံုးၾကီး ေျခာက္ခု

ႏွလံုးသားကို တူနဲ႔ထု

ဘယ္သူ႔ကို မုန္းမွန္းမသိ

ၾကံဳးလို႔သာ၀ယ္ပစ္လိုက္မိ

တလံုးျပီးတလံုး

မုန္႔လံုးကိုစကၠဴကပ္

ၾကာကလပ္နဲ႔ ဆြမ္းေတာ္တင္…..။

နီနီ
၂၄- ၄- ၀၇

◦

ငယ္ဆရာ (၂)

ငယ္ဆရာ (၁)

မဆံုးနိုင္ေသာ သင္ယူျခင္းေတြနဲ႕..အျမဲတမ္း အသစ္အသစ္ေတြ သင္ၾကားေနၾကရတဲ့..ကေန႕ ေခတ္ၾကီးမွာ..သင္ဆရာ..ျမင္ဆရာ..ၾကားဆရာေတြက..မ်ားပဲ မ်ားလြန္းလွ ။ အဲဒီ သင္ၾကားျခင္း မ်ိဳးေစ့ ေတြ စတင္ အညြန္႕ေညာင့္ အပင္ေပါက္ ခဲ့တဲ့.. ငယ္ငယ္တုန္း က..ပ်ိဳးခင္း..ယာခင္း ေက်ာင္းစာသင္ခင္း ၾကီးေတြ ကိုလည္း လြမ္းမိပါ့..။ ေတြ႕ခဲ့ ဆံုခဲ့ရတဲ့.. ငယ္ဆရာေတြ ကို လဲ..ျပန္ျပန္ သတိရ..။
အဲဒီ စိမ္းျမေနတဲ့.. ပညာပန္းခင္း ၾကီးေတြထဲမွာပဲ .. ရႊင္ျမဴး ပံုရိပ္ေတြ စြဲထင္ခဲ့..အျမဲအမွတ္ရ ေက်းဇူးေတြလည္းတင္ခဲ့.. နာက်င္ အပြန္းအပဲ့ေတြလည္း ရခဲ့...။

က်ဲက်ဲေလးရဲ႕ဘေလာ့က..ပန္းခ်ီ

ဆယ္ျပားေစ့ ၂ေစ့ နဲ႕ ဆရာ

ဆိုရွယ္လစ္ ေခတ္ေႏွာင္းမွာ ၾကီးျပင္းခဲ့သူမို႕.. ခဏခဏ ေျပာင္းလဲ ေနတဲ့..ပညာေရး စနစ္သစ္ေတြနဲ႕ ...အျမဲလို္ ပက္ပင္း တိုးရင္း အစမ္းသပ္ခံ စာသင္ခန္းေတြ နဲ႕ ေတာက္ေလွ်ာက္ ဆိုသလို..။ ဦးေန၀င္းၾကီးရဲ႕ လမ္းညႊန္မူ အသစ္နဲ႕.. အရင္ ၅ တန္းမွာ အဂၤလိပ္စာ စသင္ရာကေန..မူလတန္း ေက်ာင္း ကတည္းက..စသင္ေစ လို႕ ေျပာင္းလိုက္ေတာ့..ကိုယ္က..ေလးတန္း ..။

အဲဒီတုန္းက..ေလးတန္း တတန္းလံုးကို ဆရာတေယာက္ထဲက..ဘာသာစံု သင္တာပါ။ ေလးတန္းကိုင္တဲ့ ဆရာ သံုးတန္းကိုင္တဲ့ ဆရာမ အဲဒီလိုမ်ိဳး။ ေလးတန္းဆရာက..သူ႕ကိုယ္ပိုင္ စီးပြားေရးလဲ ရွိေတာ့..တခါတခါ ဆို.. ေက်ာက္သင္ပုန္းမွာ စာေတြ အျပည့္ေရးခဲ့ျပီး..ဟုိဖက္ခန္းက.. ၂ တန္းဆရာမ နဲ႕ အတန္းကို အပ္ျပီး ထြက္ခ်င္ ထြက္သြား တတ္ တာ ။ A-B-C-D ျပီးလို႕..Apple (အပ္ပဲလ္) ပန္းသီး ဆုိတဲ့ သင္ရိုး ေတြလဲ ကုန္ျပီ။ ညေနဖက္ ပိုေနတဲ့ ဖြံ႕ျဖိဳးခ်ိန္ေတြမွာ...အဂၤလိပ္ ကဗ်ာ ေတြ ဆိုၾကရတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္ဆို..ဆရာက.. မြန္းမံသင္တန္းက ေပးလိုက္တဲ့ ကက္ဆက္ေခြ နဲ႕ ကဗ်ာေတြ ဖြင့္ေပးထားျပီ.. ဆယ္ျပားေစ့ ၂ေစ့နဲ႕ မုတ္ဆိတ္ေမြး ႏွဳတ္ေနေတာ့တာပဲ။

one- two.. buckle my shoe..
there , four.. shut the door
five, six.. pick up sticks
+++++
row..row ..row your boat
gently down the stream,
+++++

တခန္းလံုးက..ကေလးေတြက.. သံကုန္လႊင့္ ျပီး .ေအာ္ၾက..ေပ်ာ္ၾက တဲ့ အခ်ိန္မွာ ကိုယ္တေယာက္ထဲ..ပါးစပ္ၾကီးပိတ္လို႕...။
တခန္းလံုးက..သူငယ္ခ်င္းေတြ အားလံုးက.. ညေနဆို..ေဒၚေလးၾကီး က်ဴရွင္တက္ၾကေတာ့.. ကဗ်ာေတြ..အားလံုး ရျပီးသား ကိုး ။ ဆရာကလဲ..သိေနေတာ့..အပင္ပန္းခံျပီး ေရးမျပ..သင္မျပ..ေရွ႕က..ခ်မျပ ေတာ့ဘူး။ က်ဴရွင္ ဆိုတာကို လက္မခံ လို႕ သားသမီးေတြကို က်ဴရွင္လံုး၀ ေပးမထားတဲ့ ေဖေဖ့ ေၾကာင့္..အဲဒီ ကဗ်ာ ခ်ိန္ဟာ ကိုယ့္အတြက္ေတာ့.. စိတ္လဲ တို ၀မ္းလဲ နဲရတဲ့.. ညေနေစာင္း ေတြ ျဖစ္ခဲ့ရတာ..ခုထိ အမွတ္ရ ေနခဲ့တယ္။ ေဒၚေလးၾကီး က်ဴရွင္ကို တက္ခ်င္လိုက္တာ ဆိုတာလဲ မေျပာပါနဲ႕ေတာ့။ ခုထိ.. ျမိဳ႕ေလးကို ျပန္ေရာက္တိုင္း.. ေဒၚေလးၾကီး တို႕ ရွိေသးလား အျမဲ ေမးရတယ္။ အဲဒီ ဆယ္ျပားေစ့ ၂ေစ့ နဲ႕ ဆရာ ကိုေတာ့.. ျပန္ကာနီးတိုင္း သူ႕ဆိုင္ေလး မွာ..၀င္ ႏွဳတ္ဆက္ျဖစ္တယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕ငယ္ဆရာအစစ္ပါ။

ဥယ်ဥ္မွဴး ဆရာ

၅ တန္းကို ေရာက္ေတာ့.. အရင္ မူလတန္းေက်ာင္းေလးကေနပီး..ျမိဳ႕ျပင္က..ခန္႕ညားလွတဲ့ အထက္တန္းေက်ာင္းၾကီးမွာ စတတ္ရတာမို႕ စိတ္ေတြ တအား လွဳပ္ရွားလို႕။ ကိုယ္တို႕ အခန္းေလးက.. အီးပံုစံ ေက်ာင္းေဆာင္ အဆြယ္ေလး တခု ရဲ႕ အစြန္ခန္းေလး။ ခုထိ မွတ္မိတယ္။ ေဘးက အေ၀းေျပးကားလမ္းမၾကီး ေပၚက..ကားသံေတြ တ၀ီ၀ီနဲ႕။ အတန္းပိုင္ ဆရာက..သခ်ာၤျပတယ္။ ဆရာ့မွာ ထူးျခားတာက.. `မဂၤလာပါ ဆရာ´ ႏွဳတ္ဆက္ တာကို အရမ္း အေလးအနက္ ထားတယ္။ ထိုင္မလို ထမလို လုပ္ျပီး ျပီးစလြယ္ ႏွဳတ္ဆက္တာမ်ိဳးကုိ လံုး၀ မၾကိဳက္ ။ သူကိုယ္တိုင္လဲ.. အတန္းေရွ႕က..ေသခ်ာရပ္.. အားလံုးကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္ျပီးမွ..` မဂၤလာပါ တပည့္တို႕ ´ လို႕ ျပန္ႏွဳတ္ဆက္ ေလ့ရွိသည္။ ျပီးေတာ့..အတန္းသား အာလံုးကို ေရႊဒဂၤါး ပန္း ပ်ိဳးပင္ေလး ေတြ တေယာက္ တပင္စီ ေပးျပီး.. အျပင္ကို စြန္ထြက္ေနတဲ့..အခန္း ပတ္ပတ္လည္မွာ.. တန္းစီျပီး စိုက္ ခိုင္းတယ္။ ကိုယ့္အပင္မွာ နံမယ္ေလးေတြ..အမွတ္အသားလုပ္ျပီး.. ေရေလာင္း ေပါင္းသင္ ျပဳစု ရတယ္။ အဲဒီ တုန္းကဆို.. ၅ တန္း အတန္းပတ္လည္ အားလံုးက..ဘုရားပန္းအိုးေတြမွာ ၅တန္း (ေအ) က ပြင့္တဲ့ ေရႊဒဂၤါးပန္း ေတြနဲ႕ ေ၀ ေနခဲ့တာေပါ့။

အဲဒီလို ဂါရေ၀ါစ ရိုေသေလးစားျခင္း နဲ႕ တာ၀န္ယူတတ္မူ ကို ပ်ိဳးေထာင္ေပးခဲ့တဲ့..ဆရာ့ ကို ခုတေခါက္ျပန္ေတာ့.. ပင္စင္ယူျပီး..ျမိဳ႕ေလးမွာပဲ ေဘာ္ဒါေက်ာင္းေလး ဖြင့္ထားတာ ေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ သမီးေလးက..ေဆးေက်ာင္းတက္ေနျပီး..ဘီအီးဒီ ဆင္း သားၾကီးက.. ဆရာနဲ႕အတူ ေဘာ္ဒါ ေက်ာင္းသားေတြကို သင္ၾကား အုပ္ခ်ဳပ္ေနတာ ေတြ႕ခဲ့ရေတာ့.. ၾကည္နူး ပီတိ ျဖစ္မိတယ္။

ဆရာ့ကို ၀င္ ႏွဳတ္ဆက္ဖို႕..သူတို႕ ေဘာ္ဒါ ေက်ာင္း ဖြင့္ထားရာ အိမ္ေလး ေရွ႕... ေရာက္ သြား ခဲ့တုန္းက....
` ပဥၥဂုဏံ အဟံ၀ႏၱာမိ ပါ .. ဆရာၾကီး´ ဆိုတဲ့ အထဲက ဟိန္းထြက္လာတဲ့ အသံေၾကာင့္.. ေျခလွမ္းေတြ ရပ္တန္႕ရင္း.. ျခံေရွ႕က.. ပန္းပင္ေလးေတြကို ေငးၾကည့္ေနခဲ့မိတယ္။

ျမန္မာစာနဲ႕ ခြဲမရတဲ့ ဆရာမ

အဲဒီ ႏွစ္က.. ၇ တန္းပတ္လည္ ဆရာေတြ အားလံုး စာသင္ေကာင္းတယ္လို႕ ..နံမယ္ၾကီးတယ္။ အဲဒီတုန္းက...`တို႕ေက်ာင္းသား´ စာေစာင္ မွာ တနိုင္ငံလံုး အတိုင္းအတာ နဲ႕ ဖိတ္ေခၚ က်င္းပတဲ့ ျမန္မာစာစီစာကံုး ျပိဳင္ပြဲ ေတြကို သတၱမတန္းက..စ ၀င္လို႕ ရျပီမို႕.. သူမကို ျမန္မာစာဆရာမ တေယာက္ အေနနဲ႕.. ၇ တန္းႏွစ္မွာ ၾကံဳခဲ့ရတာ..ကိုယ္တို႕ သိပ္ကို ကံေကာင္းခဲ့တာပါ။ ကိုယ္တို႕ ဆိုတာ.. အဲဒီတုန္းက..ျမန္မာစာ အေရးေကာင္းတယ္လို႕ ဆရာမ ေရြးခ်ယ္ထားတဲ့ လက္ေရြးစင္ ေက်ာင္းသား ၃ ေယာက္ေလာက္ ရွိတယ္။ တေယာက္ကေတာ့.. ၀တၱဳေတြဘာေတြ မဂၢဇင္းေတြမွာ ခဏတျဖဳတ္ပါလာျပီး..ခုေတာ့.. အဂၤလန္မွာ မိသားစု တာ၀န္ေတြ ပိေနပံု ရတဲ့.. သူငယ္ခ်င္း ရယ္.. ေနာက္ ..ကဗ်ာေတြ အေရးေကာင္းတဲ့.. သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ရယ္.. ကိုယ္ရယ္ေပါ့။ ဆရာမ က အျမဲေျပာတယ္။ မင္းက..၀ါက် ရွည္ေတြ နဲ႕ အဖြဲ႕အႏြဲ႕ ေကာင္းတယ္.. ေက ကေတာ့.. ၀ါက်တိုေတြ နဲ႕ ရွင္းလင္းတယ္။ ဟို ေကာင္ ကေတာ့..ငယ္ငယ္ေလးထဲက..ကဗ်ာဥာဏ္ ရွိတယ္.. အဲဒီလို ခြဲျခားသံုးသပ္ျပီး.. ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ေပးခဲ့တာ။ ဒါေပမဲ့..`တို႕ေက်ာင္းသား´ က လစဥ္ ေခၚတဲ့ ျပိဳင္ပြဲ ေခါင္းစဥ္ေတြကိုေတာ့ .. တတန္းလံုးကို ေပးေရး ခိုင္းျပီးမွ ..အေကာင္းဆံုး တခုကို သူကိုယ္တိုင္ တံဆိပ္ေခါင္းဖိုး အကုန္ခံျပီး..လတိုင္း ရန္ကုန္ကို ပို႕ေပးတတ္သူ။ တို႕ေက်ာင္းသားကလဲ..တနိုင္ငံလံုးက လာတဲ့ စာေတြထဲကမွ အေကာင္းဆံုး တခု ကို သရုပ္ေဖာ္ပံု နဲ႕ အျပည့္အစံု ေဖာ္ျပေပးျပီး.. ႏွစ္သိမ့္ဆု ၁၀ ခု ေလာက္ကို ေတာ့ နံမယ္နဲ႕ အတန္း..ေက်ာင္း တြဲျပီး ေဖာ္ျပေပးတယ္။ ၇ တန္း ကေန ၁၀ တန္းထိ တန္းခြဲ မထားပဲ ေရာျပိဳင္ရတာ ဆိုေတာ့..မလြယ္လွပါဘူး။ အဲဒီ တုန္းက..အျမဲ လို ဗိုလ္ဆြဲ.. ပထမ ရ ေဖာ္ျပ ခံရတဲ့ အတန္းၾကီး ေက်ာင္းသားၾကီးေတြ ျဖစ္တဲ့..ေမာင္လြဏ္းေ၀ .. ေမာင္လြဏ္းေဆြ ညီအကို နဲ႕ ျမရတနာစိုး..ျမေၾကးမံုစိုး..ညီအမ အတြဲ ကို ခုထိ မွတ္မိ ေနမိတယ္။

၇ တန္းေက်ာင္းသူ ဂဂ်ိဳးဂေဂ်ာင္ေလး ဘ၀နဲ႕.. ႏွစ္သိမ့္ဆု နံမယ္ စာရင္းထဲေတာ့.. ၂ ခါလား ပါခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဆရာမရဲ႕ ေက်းဇူးေတြပါပဲ။ ပါလာရင္လည္း စာအုပ္ ထြက္ထြက္ျခင္း ဆရာမက..အရင္၀ယ္ ျပီး.. စက္ဘီး နဲ႕ အိမ္အေရာက္ လာျပတတ္တာ။ သူက ေတာင္ ပို ၀မ္းသာေနတတ္တာ မ်ိဳး။
ဖူးဖူးညႊန္႕ညႊန္႕ ျပဳသာ ျပင္သာ တဲ့ အရြယ္မွာ ျမန္မာစာ လက္ေရးလွ နဲ႕ အဆြဲ အခ် ေတြကိုလည္း နည္းမွန္ လမ္းမွန္ ျဖစ္ေအာင္ စိတ္ရွည္ရွည္ သင္ၾကားေပးခဲ့ တဲ့ ဆရာမ။ သတၱမတန္း သင္ရိုးျဖစ္တဲ့..ဇာတက ျပဇတ္ ေတြ ဆိုရင္လည္း.. အသစ္မတက္ခင္.. ၾကိဳျပီး အိမ္မွာ ဖတ္ခဲ့ရတယ္။ အတန္းထဲ ေရာက္မွ..အလွည့္နဲ႕ စင္ေပၚတက္ျပီး.. ကိုယ္နားလည္သလို.. အတိုခ်ံဳး ျပန္ေျပာ ျပ ခိုင္း ။ ျပီးေတာ့မွ.. သူက..အဲဒါကို ဆက္ပြားျပီး သင္ ေတာ့.. မွတ္မိ ေစတာေရာ.. အတန္းတြင္း ပါ၀င္မူေရာ.. ထုတ္နုတ္ေဖာ္ျပတတ္တာေရာ..ေျပာရဲဆိုရဲ ရွိေစတာေရာ.. အကုန္လံုးကို တျပိဳင္တည္း ရေစတဲ့.. သင္ၾကားနည္း မို႕.. အခု ျပန္ေတြးတိုင္း..ဆရာမကို မခ်ီးက်ဴးပဲ မေနနိုင္ဘူး။

ဆရာမက.. လူမမယ္သမီးေလး ၃ ေယာက္နဲ႕ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ မုဆိုးမ တေယာက္ပါ။ ဒါေပမဲ့..သူ႕ကို ၾကည့္လိုက္ရင္..အျမဲသပ္ရပ္ လန္းဆန္း ေနျပီး.. အလုပ္အေပၚမွာ အာရံု အျပည့္။ သူ႕ဘ၀ အပူ ေတြကို ဘယ္သူမွ မျမင္ရဘူး။ သူ ကိုယ္တိုင္က..ကဗ်ာေတြ နဲ႕ေပ်ာ္ေမြ႕တဲ့ ကဗ်ာဆရာမ တေယာက္ မို႕လား မသိ.. စကားေျပာရင္လဲ နူးညံ့ျပီး ေလာကၾကီးကို အေကာင္း ျမင္ေအာင္ ပဲ ၾကိဳးစားေလ့ရွိတယ္။

ျမိဳ႕ေလးကို ကိုယ္ျပန္ေရာက္တိုင္း အဦးဆံုး မပ်က္မကြက္ သြား ေရာက္ ႏွုတ္ဆက္ ကန္ေတာ့ ျဖစ္တာကေတာ့..ကိုယ္တို႕ရဲ႕ ခ်စ္လွစြာေသာ ျမန္မာစာ ဆရာမပါပဲ။ ခုဆို ပင္စင္ယူျပီးစ မို႕..ထံုးစံ အတိုင္း စီးပြားေရး ခက္ခဲ ေပမဲ့.. သူခ်စ္တဲ့ တပည့္ေတြရဲ႕ သားသမီးေတြကို ျမန္မာစာ က်ဴရွင္ ျပန္ျပရင္း..သူ ခ်စ္တဲ့ ကဗ်ာေလးေတြ စပ္ရင္း.. သူခ်စ္တဲ့ ျမန္မာစာ နဲ႕ အတူ..ေရာင့္ေရာင့္ ရဲရဲ ..မခြဲမခြါ ရွိေနေသးတာ.. ၀မ္းသာစရာ။

( ျမန္မာစာနဲ႕ ခြဲမရခဲ့တဲ့ ျမန္မာစာ ဆရာမ အတြက္ သူ႕တပည့္ ..ကုိယ့္သူငယ္ခ်င္း ကဗ်ာဆရာ စပ္ထားတဲ့ ကဗ်ာေလး ...` ငါတို႕ဆရာမ ´ တဲ့။ )

◦

ငယ္ဆရာ (၁)